全世界最大的寺廟：哲蚌寺
2007/06/14
09:17
全世界面積最大的寺廟：哲蚌寺
在拉薩西郊約10公里的根培烏孜山的南山坳裏有一片白色的建築群，遠遠望去，好象堆積在山坳裏的一堆雪白的大米，因而叫做哲蚌寺，藏文意為積米寺。哲蚌寺與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，全名吉祥米聚十方尊勝洲，是藏傳佛教格魯派三大寺廟之一，也是全世界面積最大的寺廟，在中共解放前這裡的僧侶數目多達一萬人。
哲蚌寺海拔３８００米，沿山勢逐層而建，佔地面積約２０萬平方米，寺內有七個扎倉（僧院）。該寺是格魯派祖師宗喀巴的徒弟絳央曲傑扎西班丹在大貴族朗嘎桑的資助下，於明代永樂十四年（１４１６年）動工興建的。建成後他任第一任堪布，由最初的七個弟子，分別形成該寺七個扎倉（僧院）。後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編制為7700人，擁有141個莊園與540餘個牧場。該寺是歷世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請，到青海講經傳法。明萬曆六年（1578），俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號，達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後，又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前，一直住在該寺。由於歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此該寺在格魯派寺院中地位最高。
寺院內部組織制度嚴密。錯欽、札倉、康村和米村為主要的組織。錯欽是全寺最高組織；札倉隸屬於錯欽，相當於分院；康村是札倉的基層組織；米村又是康村的下一級組織。四個札倉分別名為羅色林、果芒、德陽、阿巴。每個札倉各有供茶集會的大殿和經堂。札倉各有自己所屬的僧眾，不同札倉僧眾不能相混。札倉的學習制度，每年集體學習共有8次，每次學習時間15天至1個月不等。學習方法是背誦經文和以因明方式辯論；在堪布前受試及格，由堪布按成績優劣分別登記，授予不同等級的“格西”學位，直到參加大祈願法會，授予最高的“拉然巴”格西學位。
哲蚌寺的建築巧妙地利用山坳裏的一片漫坡地，逐層上建，殿宇聯接，群樓聳峙，規模宏大，雄偉壯麗。哲蚌寺的建築很多，主要的有甘丹頗章、措欽大殿、四大扎倉及其所屬康村等。各個建築單位大體上可分為院落地平、經堂地平和佛殿地平這樣三個地平高程。這樣就形成由大門到佛殿逐步升高的輪廓，使後面的佛殿部分顯得巍然高聳。在大殿和主要經堂的外部又採用金頂、相輪、寶幢等加以裝飾，使得建築形體更加豐富多彩。
哲蚌寺海拔３８００米，沿山勢逐層而建，佔地面積約２０萬平方米，寺內有七個扎倉（僧院）。該寺是格魯派祖師宗喀巴的徒弟絳央曲傑扎西班丹在大貴族朗嘎桑的資助下，於明代永樂十四年（１４１６年）動工興建的。建成後他任第一任堪布，由最初的七個弟子，分別形成該寺七個扎倉（僧院）。後來發展為格魯派實力最雄厚的寺院。最盛時期寺僧編制為7700人，擁有141個莊園與540餘個牧場。該寺是歷世達賴喇嘛的母寺。三世達賴索南嘉措於1546年作為該寺的第一個活佛被迎請入寺。後來他應蒙古俺答汗的邀請，到青海講經傳法。明萬曆六年（1578），俺答汗贈以“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的尊號，達賴喇嘛一稱即始於此。索南嘉措得此尊號後，又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前，一直住在該寺。由於歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此該寺在格魯派寺院中地位最高。
寺院內部組織制度嚴密。錯欽、札倉、康村和米村為主要的組織。錯欽是全寺最高組織；札倉隸屬於錯欽，相當於分院；康村是札倉的基層組織；米村又是康村的下一級組織。四個札倉分別名為羅色林、果芒、德陽、阿巴。每個札倉各有供茶集會的大殿和經堂。札倉各有自己所屬的僧眾，不同札倉僧眾不能相混。札倉的學習制度，每年集體學習共有8次，每次學習時間15天至1個月不等。學習方法是背誦經文和以因明方式辯論；在堪布前受試及格，由堪布按成績優劣分別登記，授予不同等級的“格西”學位，直到參加大祈願法會，授予最高的“拉然巴”格西學位。
哲蚌寺的建築巧妙地利用山坳裏的一片漫坡地，逐層上建，殿宇聯接，群樓聳峙，規模宏大，雄偉壯麗。哲蚌寺的建築很多，主要的有甘丹頗章、措欽大殿、四大扎倉及其所屬康村等。各個建築單位大體上可分為院落地平、經堂地平和佛殿地平這樣三個地平高程。這樣就形成由大門到佛殿逐步升高的輪廓，使後面的佛殿部分顯得巍然高聳。在大殿和主要經堂的外部又採用金頂、相輪、寶幢等加以裝飾，使得建築形體更加豐富多彩。
