阿給的由來

           阿給的由來

　

   阿給的名稱來自日語的「油豆腐」（油揚げ、abura-age）發音的直接音譯「阿布拉給」，老牌阿給於民國五十四年由楊鄭錦文女士發明的(楊樹根之妻)，剛開始在舊淡水國中大門旁的海關宿舍賣炒飯、炒麵、炒米粉與刨冰，起初是為了不想浪費賣剩的食材，而想出的特殊料理方式，直到民國八十三年才退休，於是將他的事業交由他的女兒楊惠珠接掌，創始店位於淡水鎮真理街上。

　

 阿給的作法

　

    阿給是用四方形油豆腐，挖去中間的豆腐，填進炒過的粉絲，用魚漿封口蒸熟。食用時淋上甜辣醬最夠味。淡水文化阿給可算是淡水阿給中口味最獨特的，阿給製造過程，先將油豆腐切開一面中間挖空，放入填充浸泡過滷汁、或獨特配料炒過的肉燥粉絲，再用新鮮的魚漿，將切開的部分包起來，接著放入專用蒸籠內蒸煮，熟了之後再加上獨特的醬汁，醬汁口味有分為不辣、小辣、普通辣、特辣等。


    淡水文化阿給當然不單單只有阿給，也有魚丸湯，一口阿給一口魚丸湯，真的是美味實足，也有提供給觀光的旅客們外帶的服務。

突然岔气了怎么办

突然岔气了怎么办？
2010-8-19 来源:大众医药网 分享到： 更多
　　许多人可能都有过岔气的经历，那种“气流”在肋下窜来窜去的感觉难受万分，岔气真的是肚子里有气吗?如何尽快摆脱这种不适?
　　岔气实为肌肉痉挛
　　要想掌握解除岔气的方法，首先要了解岔气是怎么形成的。岔气指的是突发性的侧胸刺痛，它来去匆匆、无形无色、不留踪迹，好像胸中气流误入歧途。然而现代医学证明，岔气其实是一部分帮助呼吸活动的肌肉出现痉挛性收缩造成的。
　　不过，岔气也不是跟“气”没有一点关系，它和肌肉纤维缺乏“氧气”有着千丝万缕的联系。肋间肌和隔肌能帮助肺脏实现呼吸运动，而它们就需要足够的氧气。
　　解读岔气全过程
　　人在不活动时，血液基本上分布在大脑、肝、脾、胃肠道、肾脏等内脏器官。一旦开始运动，血液就从这些内脏器官向周围肌肉组织转移，不过，调动血液不像指挥肌肉收缩那么容易。当因运动而呼吸急促，肌肉运动量增加得太快时，肌肉对氧气的需求加大。缺乏氧气，肌肉不得不在“饥饿”的情况下，进行超负荷的工作。个别“挺不下去”的肌肉群就会用它们特有的方式提醒你：“悠着点儿”，而所谓“特有的方式”就是痉挛性收缩，俗称岔气。
　　岔气自救法则
　　了解了岔气的发作原理后，解除岔气就不难了。既然岔气和身体其他部位的肌肉抽筋没有多大差别，那么就可借鉴缓解肌肉抽筋的方法：
　　停下正在进行的活动，出现岔气的时候，千万不要继续坚持、硬挺。
　　试着向上伸展疼痛一侧的胳膊，可能的话，尽量将胳膊举过头顶。
　　用另外那只手按摩、按压与疼痛部位最接近的局部表面。
　　适当向前弯腰，这可以帮助隔肌放松。
　　如果所有努力都不见效，别泄气，试着憋一口气。然后逐渐调整呼吸节律，做深呼吸，让吸气、呼气的过程从短、浅、快，过渡到长、深、慢。
　　提示：如果经常出现岔气、或者每次发作时间过长，都应该及时寻求医疗咨询，找到潜在病因。
　　Tips:预防岔气ABC
　　A.每次剧烈活动之前做充分的准备。不仅牵拉和运动项目有直接关系的肌肉群，也要注意那些像肋间肌和隔肌一样，容易被忽视的“无名英雄”。伸展上臂，向左、右两侧弯曲上身，都可以帮助这些肌肉群“预热”。
　　B.许多医学观察发现，运动前2小时内不吃东西，及时补充液体。
　　C.在运动过程中用深长式呼吸，而不是短浅式呼吸，可以有效地避免岔气。(自我药疗)

怎么才能迅速有效的缓解“岔气”的症状？

怎么才能迅速有效的缓解“岔气”的症状？
2011-11-26 本文行家：无足记忆
“岔气”导致的疼痛多呈走窜性，定位不清，范围较大，在咳嗽、深呼吸或转动身体时加重。缓解岔气症状，需掌握三个要点，一个是憋气，一个是抻拉，三是捶打。这三个动作做得越及时，缓解岔气的时间就会缩短，效果越明显。
      人们常常在运动、转身或大笑、哭泣时，突然会觉得胸胁疼痛，也就是俗称的“岔气”。这是因为动作不协调或用力不当，而导致胸胁部气机紊乱，气血受阻于经络，不通则痛。这种疼痛多呈走窜性，定位不清，范围较大，在咳嗽、深呼吸或转动身体时加重。 如果症状较轻，可以通过自我治疗来缓解，一般预后较好，无后遗症。
      缓解岔气症状，需掌握三个要点，一个是憋气，一个是抻拉，三是捶打。这三个动作做得越及时，缓解岔气的时间就会缩短，效果越明显。
      1、出现了岔气以后，千万不能慌，首先要慢慢减少运动，做深慢呼吸几次，然后用手轻轻按压疼痛部位，多能缓解。
      2、改变呼吸频率，由表浅呼吸逐渐加深呼吸，呼气要慢而深，用力向外呼气，这样可以吸进大量空气，满足机体运动时氧的需要，使呼吸肌放松下来，消除疼痛。

捶打缓解岔气症状
      3、把与患侧相同的肢体举起来，然后像相反的一侧伸展，在伸展的同时，深吸一口气，憋住气，保持几秒钟，采用这种缓解岔气的原理就是，痉挛的肌肉，在牵拉状态下会缓解痉挛使肌肉松弛下来。
      4、作深呼吸憋气，握拳由上到下用力捶打胸腔两侧或肋下疼痛处，然后缓缓做深长呼气，重复几次可使呼吸肌逐渐放松减轻症状。也可以在深吸气后，请别人握拳自上而下捶击胸背来缓解呼吸肌痉挛。
      5、如果现场条件允许，也可以躺在床上或垫子上反复滚动，使疼痛慢慢消失。
      6、掐内关穴（在掌侧腕横纹中点上2寸）。内关穴可以益心安神，宽胸理气，镇静止痛。用拇指分别按压双侧内关1～2分钟，边按边轻轻咳嗽，直到大声咳嗽也疼得很轻或不疼时为止。
      7、掐公孙穴（在足内侧第一跖骨基底前下缘处），能够健脾化湿，理气止痛，通调冲脉。用拇指点按公孙1～2分钟。二穴合用具有调理气机的功能。
      8、掐陷谷穴（在足背第二、三跖骨交叉点前凹陷处）拇指向上、下两方用力，按1～2分钟。
      9、按二门期门（在锁骨中线，第六肋间隙中取）和章门（在腹部肋弓下第十一浮肋游离端下）两穴能治疗胁肋部疼痛。以双臂环抱，中指交叉点按双侧穴位1分钟，以局部酸胀为度。
      10、按阳陵泉（在腓骨小头前下方凹陷中），该穴是治疗胁肋部和下肢疼痛、麻木的常用穴。用拇指按压约1分钟。
      11、提皮肤找到痛处，用手抓提局部皮肤，一边尝试大声咳嗽，做3～5次，以减轻疼痛。
      12、若使用以上办法疼痛还不能减消除，可去医院找中医按摩治疗，在临床上常运用按、摩、揉、滚、点、擦或采用提推、提端法进行治疗，可宣通胸胁之气机失调，使气血同流、症状消失。

無汗症

无汗症

无汗症(Anhidrosis)是指皮肤表面少汗或完全无汗。亦称汗闭，可分为限局性汗闭或全身汗闭属中医“癃闭”范围。
编辑摘要




无汗症 - 病因
无汗症可由于汗腺功能障碍和神经系统损害，以及其他疾患引起的特发性无汗。
1.神经性无汗症(neurophacic anhidrosis) 由激活汗腺的神经通路功能障碍所致。如髓质损害可引起同侧节段性汗闭或损害以下部位暂时性无汗。疾病引起的全身性无汗可能是由于皮层对下丘脑的抑制增强引起。下丘脑肿瘤或第三脑室底部损害亦可导致全身无汗和高热脑干下端疾病可引起同侧的颜面和颈部无汗症。中暑高热也可引起一过性无汗症可能该病抑制下丘脑，使到达汗腺中枢神经冲动缺乏而引起无汗症。麻风、酒精中毒性神经炎、淀粉样变、糖尿病、痛风可发生无汗症，可能由于以上疾病引起支配神经节阻滞而出现节段性无汗。自主神经病、神经节阻滞Horner综合征和Ⅳ型遗传性感觉神经病以及胆碱能药物应用均可发生无汗症。

2.汗腺功能障碍性无汗症(anhidrosis due to disturbance of sudonriferous glands) 见于先天性外胚叶发育不良，病人汗腺发育不全导致泛发性无汗症。且合并皮脂腺毛发、指甲各方面的发育不全或残缺。后天性无汗症见于硬皮病、肿瘤、烧伤、皮肤移植、放射性皮炎淋巴瘤、Sjogren综合征和慢性萎缩性肢端皮炎，甚至可导致小汗腺出汗消失。某些药物引起汗腺破坏也可产生无汗症，如米帕林(阿的平)、阿托品和东莨菪碱等抗胆碱药物，巴比妥酸盐和安定引起汗腺坏死而致无汗症

粟粒疹和炎症性及角化性皮肤病所致的汗管阻塞，汗液保留在皮肤中，出现无汗症。粟粒疹常见的临床表现为白痱、红痱、脓痱、深在性痱。鱼鳞病、银屑病、天疱疮、汗管角化和异位性皮炎以及脂溢性皮炎均可使汗管内流动的汗液阻塞，出现无汗症。锆盐、铝盐、甲醛、戊二醛和离子透入疗法也可使局部汗孔闭塞。

3.特发性无汗症(idiopathic anhidrosis) 新生儿和早产儿的神经发育不完善，生后数周内无汗；甲状腺功能低下患者肿瘤尿毒症、肝硬化内分泌疾病(如Addison病、糖尿病尿崩症)以及罕见的遗传病(如Fabry病Franceschetti-Jatassohn综合征和Helweg-Larssen综合征)均可出现无汗症，辐射热和石膏管型的压迫也可引起暂时性无汗
无汗症 - 发病机制
汗腺的功能障碍，神经系统损害，其他疾患引起汗腺功能障碍，导致人体皮肤表面少汗或完全无汗。
无汗症 - 临床表现
1.患者全身皮肤或某一部位终年无明显汗液。全身性无汗的患者常感全身不适，极度疲劳，在运动时最明显。在天热季节中，体温往往升高心率加快，全身皮肤潮红甚至出现虚脱中暑等症状。

2.局限性皮肤干燥、粗糙，或在某些皮肤病皮损上出现，一般症状轻微。

3.发汗实验可确定。
无汗症 - 治疗
1.积极治疗引起无汗症的各种疾患。

2.口服或注射毛果芸香碱，可以刺激汗腺的分泌。可内服维生素A和甲状腺粉(片)。

3.对全身性无汗引起体温升高的患者可采取物理降温局限性无汗症引起的皮肤干燥、粗糙可搽一些无刺激软膏以润泽保护皮肤。夏天可人工湿润皮肤，帮助调节体温。

4.先天性外胚叶发育不良所引起者，无法治疗。

5.中医治疗 如有大汗、失血、呕吐以及高烧灼津引起少汗或无汗，宜增补精液或清热养阴或益气生津，如增液汤，冬地三黄汤生脉散之类

如先天性汗腺功能障碍及其他疾病引起皮肤发汗不畅而引起烦躁，口苦咽干等可用升麻葛根汤解毒发汗。如表现口淡无味、心慌、气短、小便不利、大便不畅可用健脾化湿可用苓桂术甘汤、真武汤、胃苓汤等。 [1]

乾燥症與修格蘭氏症

乾燥症與修格蘭氏症

眼乾、口乾是常見的症狀，可是到底要看什麼醫生，是否要治療呢？事實上，乾燥症不只會造成不舒服的症狀，如果不注意乾眼，甚至可能造成角膜穿孔等後遺症；不注意乾口，很容易有蛀牙或口腔念珠菌感染的情況。而且與一般人所認知不同的，乾眼症不一定是老人的專利，所以有乾眼的症狀，一定要多加注意。

乾燥症的原因

    乾燥症有許多原因，有時只是因為環境乾燥，有時候是因為藥物因素造成，甚至B型與C型肝炎也會造成眼睛、嘴巴乾燥。與免疫風濕科比較有關的乾燥症，我們則特稱為修格蘭氏症候群(或修格連氏病)。並非所有的乾眼症都是修格蘭氏症候群，修格蘭氏病的診斷須符合一定的標準(詳見後段)。我們建議先經眼科診斷是否有乾眼的情況，再到風濕科診療是否符合修格蘭氏病。



修格蘭氏症候群的臨床症狀

    修格蘭氏症候群(或修格連氏病)是最常見的自體免疫疾病之一，好發於40至50歲的女性。由於它常緩慢發病，症狀也常不明顯，修格蘭氏症候群常未被早期診斷出，病人如未接受適當的治療，不僅影響生活品質，甚至很容易造成角膜潰瘍或蛀牙等併發症。修格蘭氏症會造成淚線與唾腺的破壞，以至於眼乾與口乾，但身體其他的外分泌腺體也可能受到侵犯，造成皮膚、頭髮、氣管或陰道乾燥等現象。除此之外，還會有關節酸痛與倦怠的感覺，有少數病人也可能會有其他腺體外的症狀，例如甲狀腺、皮膚、血液、肺部、腎臟與神經等器官侵犯的情況。

修格蘭氏症候群的診斷

　　修格蘭氏病的診斷須符合： 一、眼睛有乾澀的症狀超過三個月以上。 二、嘴巴有乾燥的症狀超過三個月以上。三、客觀的眼睛檢查包含雙眼淚腺分泌測試( Schirmer's test)或是Rose Bengal染色法陽性。 四、基礎唾液腺分泌量小於1.5 ml/15分鐘，或是核子醫學唾液腺掃描呈陽性反應。五、小唾液腺切片檢查其發炎細胞浸潤評分大於一分。 六、修格蘭氏抗體( Anti-SSA, Anti-SSB)其中一項呈陽性反應。值得一提的是，患者可以沒有明顯口乾的感覺，但在做系列檢查時卻發現腺體已有功能異常現象，所以必要時也必須做小唾液腺切片檢查。

因為其他疾病或藥物也可能會有類似修格蘭氏症候群的症狀與變化，在診斷此病前，需先排除糖尿病、各種病毒感染(例如B型肝炎或C型肝炎)、類肉瘤病與使用其他藥物使用(例如抗過敏藥物和一些精神科用藥)、頭頸部放射線治療後造成的情況。

修格蘭氏病的治療

當確定為修格蘭氏症候群時，如果沒有重要臟器的侵犯，一般採取支持性療法，如使用人工淚液或人工唾液來緩解眼乾口乾的感覺，乳液以維持皮膚保濕，陰道潤滑劑減少乾澀症狀等。雖然修格蘭氏症候群是健保重大傷病之一，但仍要事前送審通過，才可開立增加唾液或淚液分泌的口服藥物，否則需自費。在修格蘭氏症候群中，最常被使用的抗風濕藥物為奎寧，可以改善皮膚與關節的症狀。
此外，也建議患者定期至眼科和牙科追蹤以確保有無角膜炎、結膜炎或蛀牙及牙周病等相關的合併症；另外由於此症是自體免疫疾病，常有多重器官侵犯，有時甚至需要用到免疫調節劑，如不確定身體某些不適的症狀是否與修格蘭氏症有關，可以咨詢風濕免疫科的醫師，以確定進 一步的治療方針。

奇文共赏

奇文共赏

名称：奇文共赏 拼音：qí wén gòng shǎng
出处：晋·陶潜《移居》诗 释义：可以指共同欣赏或分析研究文章
用法：褒义 谓语

奇文共赏 - 基本信息
发音
　　qí wén gòng shǎng
释义
　　①可以指共同欣赏或分析研究文章,作褒义词。
　　②也可以指批判有错误的文章，作贬义词。
出处
　　 晋· 陶潜《 移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”
　　【举例】　① 孔庆东说， 鲁迅圣手妙笔，奇文共赏。②错误难免，奇文共赏，以警后来。
　　【语法】 主谓式；作谓语、宾语；指共同研究奇特文章
奇文共赏 - 作者简介
幼年
　　年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父 孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”——《 晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”——逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《 庄》《 老》为宗而黜《 六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《 老子》《 庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
出仕
　　陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”——《 杂诗》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“ 大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”——《 晋书· 陶潜传》。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。
归田
　　 五柳先生 陶渊明，不愿意做官，四十一岁那年，便辞去“彭泽县令”的官职，回到 柴桑老家，隐居务农，过着田园生活。 四十六岁，他搬到 南村去住。南村又名南里，在 九江市郊，他的一些老朋友如 殷景仁、 颜延之等，都住在那里。这样，他在耕作之余，就有更多的机会和老朋友们相聚，谈论诗文。搬家之初，他曾写了两首《移居》诗。
奇文共赏 - 原文
诗词原文
　　昔欲居南村，非为卜其宅；
　　闻多素心人，乐与数晨夕。
　　怀此颇有年，今日从兹役。
　　敝庐何必广，取足蔽床席。
　　邻曲时时来，抗言谈在昔；
　　奇文共欣赏，疑义相与析。
释义
　　诗的大意是：早想住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；知道这里住着不少心地纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晨和夜晚。这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。邻居老朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。——这是作者写搬家以后和知心朋友朝夕欢叙的情景。
　　诗的末后两句“奇文共欣赏，疑义相与析”，后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏

韩湘子——道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。

韩湘子——道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙。
编辑摘要
编辑信息模块
中文名：韩湘子 性别：男
国籍：中国 职业：神话人物


韩湘子 - 概述

韩湘子
韩湘子——道教八仙之一。唐朝韩愈的侄孙子。生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。只是你不知道。」韩愈问：「那你能做什么?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。韩湘子后传说跟吕洞宾学道。位列仙班。
普遍的说法，韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说，最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄，为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥，其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异，韩湘子其人物原型为韩愈的族侄，五代时即被仙化。
韩湘子 - 韩湘子得道
　　据元朝人所著《韩湘子引渡升仙会》、《韩退之雪拥蓝关记》中记录了韩湘子得道成仙的故事：韩湘子原是苍梧之野、宾龙峰西经皇老洞中，东华公、西城公（道教中的神仙）座前的白鹤，因经常听仙人们讲道而深有感悟，只因它是鸟类，不得登上仙班。后来，吕洞宾教其先转化为人类，脱去羽毛。韩湘子于是投胎于河南孟县韩家，出生后取名韩湘。他自幼丧父母，是叔祖父韩愈将其培养成长，希望他能攻读儒学。吕洞宾化名为“官无上”，前来传道、点化韩湘，使韩湘子很快成仙。后来，韩湘子几次点化韩愈，而韩愈始终不悟。韩愈的《徐州赠族侄》多少道出了与韩湘子的关系。 　　
击门者谁子？ 　
　问言乃吾宗。 　
　自云有奇术， 　
　探妙知天工。
韩湘子 - 《成龙历险记》中的韩湘子

　　西木(Hsi Mu)：天空恶魔，降伏他的神明是韩湘子，不死神明信物是笛子，恶魔之门在一个足球场女厕的门牌上。（参见第22集送尾巴回家 DEMON IN DI-SKIES
韩湘子 - 民间年画艺术中的韩湘子

　　

武强年画《韩湘子》
   武强年画《韩湘子》






韩湘子 - 韩愈的“疏从子侄”
　　根据《酉阳杂俎》所记载，韩愈有一位从江淮来的子侄，被韩愈叫到书院里读书。不过他不但不肯好好的读书，反而去欺负同学。之后韩愈安排他去僧院读书，又被僧院的住持投诉他狂率。韩愈骂他一事无成，他却反说自己有本事使牡丹变色，并把这本身在韩愈面前表演，得到韩愈的称赞。为此事他还写了另一首诗《徐州赠族侄》诗，内容是：“击门者谁子？闻言乃吾宗。自云有奇术，探妙有天工。”北宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载，韩湘性好道术，自言“解造逡巡酒，能开顷刻花”。不过此事发生在韩愈出蓝关之后，辞官回到江淮的事。但这件事后来亦被人错误的算入韩湘的身上。
韩湘子 - 韩湘子——尸解仙
　　韩湘子据说其肉身并未有升仙。在他成仙之时，“看仙桃红熟，上树摘取，忽然树枝断了，因此摔落地上而死，身死而尸解。”因此，他实际上是尸解仙。
韩湘子 - 传说故事
韩湘子修仙——葫芦岛的传说！
有两个鸟，它俩是一以地，站在海边石头上修仙。它俩都修行出人体来了，男的是韩湘子，女的是林英。它俩变成人体就结婚呗。到新婚那天晚上，入了洞房，韩湘子总是看书，也不睡觉。他媳妇反衣服也脱了，一天也挺乏的，倒下就睡着了，被子也不盖。韩湘子看书，夜都深了，他一手拿书，一只手就扯个被单给他媳妇盖上了，盖完了他又看书。这样过了一夜，韩湘子就跑了，一跑就跑到终南山，上山修仙去了。

韩湘子
他跑了，林英挺想他呀，就上后花园排香去了。这林英也是修行人，手一指南天门，南天门就开，也挺厉害的。她一排香，她丈夫就知道了。韩湘子也想媳妇了，他说：“手指南天门自开，一排香烟喷满怀，有心要回韩家去，又怕不让再出来。”他一想：有了，我变个云游道士，左边胳膊掉下一为，悠了悠了我就上韩家大门口去化缘。把他媳妇念叨得心忙手乱的，她打发丫鬟小秋白：“去看看去。”秋白问老道：“你或化砖来或化瓦，或化石头修观台，或化柴米做斋饭？”老道对丫鬟说了。秋白回来告诉林英：“这老道不化砖不化瓦，不化石头修观台，不化柴米做斋饭，化和大嫂见一面。”林英一听就出来了，问这老道是哪儿的。他说：“我是终南山的老道。”
林英说：“你是终南山的老道，你可知终南山的老虎洞口朝哪开？”
“老虎洞口朝南开。”
“终南山有二九一十八棵仙桃树你知道吗？”
“终南山有二九一十八棵桃树我也知道，是九棵正来九棵歪。”
林英说：“你是终南山的道士，我打听个人你知道不？”
道士说：“打听谁呀？”
“我打听终南山的韩湘子。”
“你要打听韩湘子我知道，我们在一起吃过饭，在一块搅马勺。”
“你要知道韩湘子，回去你给我捎个信儿，我给你几顿斋饭不费难。”
“你要想终南山的韩湘子，你就坐我怀里来。”
“老道你不是东西！”吩咐丫鬟小秋白：“你给我打！”小丫鬟一打，老道一变，驾丹去走了。林英一看是她丈夫，气得直跺脚，招呼：“丈夫你快回业，我也跟你上天台！”
“你肉眼凡胎怎能上天台，铁树开花再度你来。”
韩湘子修仙还得让皇上封一下。他到皇上那儿化银钱。皇上说：“给吧，你要多少哇？”韩湘子拿个小筐，“我就要这一小筐，把它装满为止。”皇上一看这小筐，也就装几块金子，就让人给他装。可咋装也装不满。把皇上的金山银山都装进去了，才到半筐。皇上一看说：”哎呀，这好像神仙来了。“韩湘子说：“谢主隆恩！”“哗啦。”把金子银子都倒出来了，一个金山，一个银山。“金山银山全不要，就要万岁金口玉言。”这韩湘子就成仙子了。
吹萧会龙女

韩湘子
韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！
有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。
韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。
韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。
这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。
看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：
“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”
鳗儿听了，连连点头。
韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之优美，神态之奇异，世上罕见。连闯荡江湖游遍名山的韩湘子也愣住了。
那银鳗在月光下不停地闪腰，盘舞，旋转……速度越来越快，节奏越来越紧，突然银光一闪，鳗儿不见了，只见月影中站立着一个天仙般的龙女，柳叶眉，杏花脸，玉笋手，细柳腰，金纱披身，莲花镶裙。舒腰好似嫦娥舞，起步赛过燕掠水，把个韩湘子也弄糊涂了。
龙女边舞边唱：
寂寞龙宫呵闻萧声。
使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵到天明。
歌舞声中，月儿渐渐西坠，潮水慢慢回涨、天快亮了。忽然，一个浪头扑来，鳗儿、龙女都不见了。这样情景，一连发生了三个晚上。
这一天，韩湘子又来到海边吹萧。不知什么缘故，吹了大半天，龙女就是不出海来。难道玉屏萧失灵了？气得他把心爱的玉篇摔断，龙女还是没有土来。
韩湘子正沮丧地往回走，忽闻背后有人喊他。回头一看，却是个陌生的老渔婆。老渔婆朝韩湘子道个万福说：
“相公，公主感谢你的美意，特地差我出来传话。实不相瞒，前几夜在月下歌舞的乃是东海龙王的七公主。因事情？？露，被龙王关在深宫，不能前来相会。今天她叫我奉献南海普陀神竹一枝，以供相公制仙萧之用。望相公制成仙萧，谱写神曲，以拯救龙女脱离苦海！”
说罢，老渔婆递上神竹一枝，便化成一阵清风不见了。
韩湘子将神竹制成紫金萧，从此断绝了在尘世？？混的念头，进了深山古洞，日夜吹萧谱曲，果然练出了超凡绝俗的本领。
后来，八仙过海，韩湘子神萧收蛇妖，妙曲镇鳌鱼，大显仙家神通；而东海龙女呢？却为了偷送一枝神竹，被观音大士罚为侍女，永远不得脱身。
傅说，东海渔民至今还常常听到海上有深沈的萧声，那是韩湘子想念龙女，心中烦躁，在天上吹萧呢！[1]
韩湘子 - 《韩湘子全传》
明代小说：《韩湘子全传》（又名《韩湘子十二度韩昌黎全传》、《韩昌黎全传》、《韩湘子得道》、《韩湘子》）

《韩湘子全传》
版本：明天启三（１６２３）年九如堂刻本，八卷三十回。
作者：题钱塘雉衡山人编次，雉衡山人，即杨尔曾。
内容：叙述韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。
序
第一回     雉衡山鹤儿毓秀　湘江岸香獐受谴
第二回     脱轮回鹤童转世　谈星相钟吕埋名
第三回     虎榜上韩愈题名　洞房中湘子合卺
第四回     洒金桥钟吕现形　睡虎山韩湘学道
第五回     砍芙蓉暗讽芦英　候城门众讥湘子
第六回     弃家缘湘子修行　化美女初试湘子
第七回     虎蛇拦路试韩湘　妖魔遁形避真火
第八回     菩萨显灵升上界　韩湘凝定守丹炉
第九回     韩湘子名登紫府　两牧童眼识神仙
第十回     自夸诩龟鹭罹灾　唱道情韩湘动众
第十一回     湘子假形传信息　石狮点化变成金
第十二回     退之祈雪上南坛　龙王躬身听号令
第十三回     驾祥云宪宗顶礼　论全真湘子吟诗
第十四回     闯华筵湘子谈天　养元阳退之不悟
第十五回     显神通地上鼾眠　假道童筵前畅饮
第十六回     入阴司查勘生死　召仙女庆祝生辰
第十七回     韩湘子神通显化　林芦英恩爱牵缠
第十八回     唐宪宗敬迎佛骨　韩退之直谏受贬
第十九回     贬潮阳退之赴任　渡爱河湘子撑船
第二十回     美女庄渔樵点化　雪山里牧子醒迷
第二十一回     问吉凶庙中求卜　解饥渴茅屋栖身
第二十二回     坐茅庵退之自叹　驱鳄鱼天将施功
第二十三回     苦修行退之觉悟　甘守节林氏坚贞
第二十四回     归故里韩湘显化　射莺哥窦氏执迷
第二十五回     吕纯阳崔家托梦　张二妈韩府求亲
第二十六回     崔尚书假公报怨　两渔翁并坐垂纶
第二十七回     卓韦庵主仆重逢　养牛儿文公悟道
第二十八回     墨尿山樵夫指路　麻姑庵婆媳修行
第二十九回     人熊驮韩清过岭　仙子传窦氏玄机
第三十回     香獐幸脱离水厄　韩林齐证圣超凡