緹縈上書

緹縈上書 《德育故事》白話解

緹縈，復姓淳于，是淳于意的小女兒。淳于意是西漢臨淄（今山東淄博）人，曾任齊國的太倉令，人稱倉公。年輕時，淳于意便喜歡鑽研醫術，四處求教名師學醫，後來拜公孫光與陽慶為師，學習古典醫籍和治病經驗，醫人無數，成為當時有名的醫生。 由於淳于意喜好醫學，不喜經營家計，便辭去太倉令一職，又將戶籍遷寄在親戚、左右們的名下，使得王公大臣等難以找到他。當時的趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾派人來請他去治病，淳于意恐怕王公大臣們會給他一官半職，反而拘束他的行醫自由，因此都未前去，也由此得罪不少王公貴族。 文帝四年，有人上書控告淳于意醫死人，按其罪，當押往長安受肉刑。淳于意得知消息非常驚訝，在被捕時，他懊惱不已又苦無辦法，便對著五個女兒生氣地罵道：「可惜我只生了女兒，沒有兒子，到了緩急需要用人的時候，竟沒有一個可以幫我的啊！」 緹縈當時年紀還很小，看到父親被押解走，內心很焦急，聽到父親既感慨又責罵的話，更是難過不已。她心想，父親行醫數載，救人無數，為療百姓疾苦不辭辛勞，如今卻要被押往長安遭受肉刑。一旦父親受了肉刑，他今後的日子要怎麼過？父親如何能承受這個打擊？雖然自己沒有兄弟，但危難之際，女兒也可以為父親挺身而出啊！因此，緹縈暗下決心，一定要隨父親同往長安，儘自己的能力救護父親。 緹縈救父心切，馬上前往官府向官吏們請求，希望能與父親同行。官吏們起先不肯答應，畢竟押解犯人有諸多不便，而且一路有許多辛苦，路途遙遠，緹縈身為女子，年齡又小，怎能有體力隨行。然而緹縈一再苦苦相求，聲淚俱下，官吏們看到緹縈那至誠的孝心，深受感動，便答應了下來。 一路上，緹縈與大家一起餐風露宿，風雨無阻。小小年紀的她，不怕長途路險，鞋磨壞了，腳也腫了，還蹭破了皮，她也不吭一聲。沿路，緹縈用心照顧著父親，跟隨著大家一起前進，這讓押解的差吏們感嘆不已。 到了長安以後，緹縈為救父親，想了許多方法。最後，她自己寫好文書懇請上呈給皇上，情願自己去給官家做奴婢，以此來贖父親的罪。 上書中說道：「小女的父親淳于意，曾為太倉令，人人稱贊他清廉公正。如今，卻遭罪要受肉刑，小女切痛死者不能復生，受刑之人被割去鼻子或斬斷其趾，也無法恢復，縱然想要改過自新，也已經沒有辦法了。小女子情願獻身做官婢，來代父贖罪，使他可以自新。」 當時的皇帝，是有名的仁孝皇帝——漢文帝，宅心仁厚。漢文帝看了緹縈的上書，受到震動，想不到緹縈小小年紀，身為女孩，竟能長途跋涉跟隨父親到長安，還自願為婢來代父贖罪。文書中，緹縈提到的肉刑之過，說得也是在情在理，這讓漢文帝感慨不已，體恤到百姓的疾苦，漢文帝便下詔說： 「朕曾聽說，在有虞氏時，衣服帽子上做些異處，已算是大刑了。人人覺得如此是羞恥便不敢犯罪，真是太平的治理啊！而如今，刑罰有肉刑五條，奸邪卻不能制止，其過咎在哪兒？難道不是朕德薄，施教不明所致嗎？朕甚為慚愧，施政教治不好，使人民無知犯下罪過，受到刑罰。《詩經》有言：『愷悌君子，民之父母』。然而如今人有過錯，還未加教導，刑法已經加施在身上，就算想改過向善，也沒有退路了，朕覺得很是可憐。如今的刑罰中，有斷肢體、刻肌膚之類，一旦受了就難以恢復，終身受罪，這是何其的痛苦而失仁德啊，這些難道能稱得上是為民父母的意思嗎？」 如此，漢文帝便下令減輕刑罰，除去了肉刑。百姓們聽聞消息後，都歡呼雀躍，稱贊漢文帝仁愛。淳于意因此也便免了刑，得到了釋放。 之後，漢文帝召見了淳于意與緹縈，得知淳于意是一位醫術高明又喜歡自由的名醫，內心很喜歡，相談甚歡。等到淳于意與緹縈回到家鄉後，緹縈上書救父的事，也便傳為了佳話，鄉人們嘖嘖稱贊。 緹縈為一介女子，但在父親遇難時能挺身而出，上書感動漢文帝廢除肉刑，不僅救出父親，也幫助百姓免受肉刑之苦，她的孝心與智勇雙全的精神真是令人敬佩。漢朝班固也有詩稱贊緹縈說： 三王德彌薄，惟後用肉刑。 太倉令有罪，就遞長安城。 自恨身無子，困急獨煢煢。 小女痛父言，死者不可生。 上書詣闕下，思古歌雞鳴。 憂心摧折裂，晨風揚激聲。 聖漢孝文帝，惻然感至情。 百男何憒憒，不如一緹縈。 緹縈身為女子，雖小小年紀，然其大丈夫氣概，可謂毫不遜色於男子啊！ 歷史故事：緹縈救父與文帝廢刑 文／華翰 在漢文帝以前，漢朝的法律基本沿襲了秦朝的法律，非常嚴酷。 如果是犯了謀反的罪名，那麼要死的不只是謀反的那個人，就連他的全家以及和他有親戚關係的所有人都要死，這就是「滅三族」；如果是犯了殺人罪，那麼就要被判處死刑，包括車裂、斬首和腰斬等；如果犯的是偷盜、傷人等罪行，則會被判處在臉上刺字的墨刑，或者是挖去鼻子，或者是割掉耳朵，或是砍去手腳等。也就是說，在那個時候，如果誰犯了法，不管是有意還是無意的，都要受到很嚴厲的懲罰。即使犯了法的人知道錯了，想要悔改，也會留下終身殘廢。 漢文帝十三年（西元前167年），緹縈的父親淳於意因為犯了罪被拉去見官（據其它史書記載，淳於意是因為給別人看病，失手把人治死，才被人家告的）。審判淳於意的官吏在查清案件的來龍去脈以後，決定判處淳於意「肉刑」（挖去鼻子、割掉耳朵或是砍去手腳等刑罰），並且命令獄官押著他趕往西漢國都長安，在那裏監押候審。 緹縈是淳於意的小女兒，知道這個消息之後，非常傷心，她不想看到自己的父親變成殘廢。於是，緹縈為了救父親，就給漢文帝寫了一封信，內容是： 「我的父親淳於意，本來是齊國的太倉令。做官的時候，他清正廉明、愛民如子，齊地所有的人都稱讚他。這樣的好官真是很難得！可是，他因為一次失誤被人家告了，而且還被判處了肉刑，這是多麼殘酷的事啊！ 我知道，犯了法的人應該受到懲罰，本來我沒有甚麼可傷心的。但是，如果人死了，就不可能再活過來，而那些受了肉刑的人，也不會再長出鼻子、耳朵或是手腳。這樣一來，雖然犯法的人得到了應有的懲罰，可是如果他們從心裏知道錯了，想要改正錯誤也沒有機會了。他們是沒法回頭，無路可走了啊！ 我是父親的女兒，應該替父親承擔一些責任。如今，我心甘情願到官府中做一名官婢，希望能夠讓我的父親不受那殘酷的肉刑，使他以後有機會改過自新，希望皇上能夠答應我的要求。」 漢文帝讀完緹縈的上書以後，被這個小女子的孝心和膽識深深的感動，於是他決定以緹縈救父的事情作為引子，廢除殘酷的刑罰。就在這一年的五月，漢文帝向天下下了新的詔書，大意是： 「朕讀過《詩經》，上面曾經說過：『如果一個人是平易近人、忠厚老實、為人大度的君子，那麼百姓們就會十分喜愛他，願意和他親近，甚至把他當成父母一樣。』現在的法律太苛刻了，如果有誰犯了錯，哪怕是一點點小錯，還沒對他進行教育，讓他認識到錯誤，就馬上對他實施嚴厲的懲罰。這樣一來，有些人知道錯了，想要悔過自新，可是我們沒有給他機會。這種法律從秦朝就已經開始，我們大漢還在沿襲，說實話，我對這種情況真的是又痛心，又憐憫啊！ 我們不說別的，單單說肉刑。只要肉刑施加在人身上，輕的在臉上和身上刺字，重的要砍掉手和腳，挖掉鼻子和耳朵，更加殘酷的是有人還要忍受宮刑，從此再也不能生育。天下人都看到了，這些刑罰難道不夠殘酷嗎？難道還有甚麼道德可言嗎？難道這一切都符合所謂的百姓父母的稱呼和道義嗎？ 為了天下的百姓，也為了我大漢朝的江山，朕決定從今以後廢除肉刑。凡是犯了罪的人，以前應該實施肉刑的，從現在起，都要用其它的刑罰來代替。凡是那些被判了肉刑的，也可以享受廢除以後的待遇。也就是說，那些被判了肉刑的人不用被砍去手腳，只要我們依據罪名的輕重讓他們好好服刑就可以了。 此外，再提一點，如果這個犯人在服刑期間沒有逃逸，只要服刑了一年，就可以免罪釋放了。以後，我們大漢的法律，應該廢除掉所有苛刻的刑罰，具體制定一些新的法律條文！」 後來，根據漢文帝的旨意，丞相張蒼和御史大夫馮敬，制定出很多新的刑罰條律，比如以前應該刺字的犯人，改判他們去做苦力；以前應該被挖鼻子的犯人，改判他們受300竹鞭；以前該砍下左腳的人，改為鞭打500下；該砍右腳以及那些殺人後自首的、貪贓枉法的人，改判在大街上受鞭打。 就這樣，緹縈以自己的孝心，感動了漢文帝；而漢文帝也藉此機會，廢除了殘酷的刑罰。 正是： 緹縈救父，孝感國君， 帝廢酷刑，萬民感恩； 君民一體，共享太平。 噫嘻盛哉，古風昌馨！◇ （事據《資治通鑑》等）