蔣幹[編輯]
蔣幹（？－？），字子翼，東漢末年的說客，九江人。
生平[編輯]
[1]《三國志》裴注引《江表傳》描述蔣幹「有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對」。赤壁之戰前，曹操知道周瑜年少有美才，而蔣幹的故鄉九江郡與周瑜的故鄉廬江郡相鄰，於是派蔣幹去見周瑜，希望能勸說周瑜離開孫權投奔自己。
周瑜接見蔣幹，說：「子翼你費盡心思，長途跋涉過江前來，是為曹氏做說客嗎？」蔣幹說：「我和你的故鄉同屬一州，大家分開後很久不見，我在遠方聽聞你的大名，因此前來敘舊，順道來看望你高雅的風采，但你卻說我是來當說客，豈不是在猜疑我欺騙你嗎？」周瑜說：「我曲藝雖然比不上夔和師曠，但聽賞你的弦音樂曲，也足以了解你曲中之意了。」
之後周瑜請蔣幹入內一同進食。三天後周瑜邀請蔣幹參觀軍營，宴飲時還請侍者展示服飾珍玩，並向蔣幹說：「堂堂男子立身處世，遇到了解自己的主公，表面是君臣的關係，實際有著兄弟般的恩情，不僅聽從自己的意見和計策，還和自己一起共患難同享樂，即使蘇秦、張儀再生，酈食其再出現，尚且無言以對，又怎會是你這年輕人可以說得動呢？」
蔣幹笑著但始終沒有說話，回去後向曹操稱讚周瑜雅量之高，並非單憑言辭就能離間得到，即是勸其放棄招降的念頭。
文學改造[編輯]
《三國演義》描述赤壁之戰前蔣幹充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導他盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人，蔣幹卻自以為立功。成為笑柄，留下了「蔣幹盜書」這一典故。
民間評書中還有龐統獻連環計也是設計誘使蔣幹再次渡江引薦的創作。
參考資料[編輯]
《三國志·吳書·周瑜傳》
^ 初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自託私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」幹曰：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而云說客，無乃逆詐乎？」瑜曰：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。」因延幹入，為設酒食。畢，遣之曰：「適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。」後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰
蔣幹（？－？），字子翼，東漢末年的說客，九江人。
生平[編輯]
[1]《三國志》裴注引《江表傳》描述蔣幹「有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對」。赤壁之戰前，曹操知道周瑜年少有美才，而蔣幹的故鄉九江郡與周瑜的故鄉廬江郡相鄰，於是派蔣幹去見周瑜，希望能勸說周瑜離開孫權投奔自己。
周瑜接見蔣幹，說：「子翼你費盡心思，長途跋涉過江前來，是為曹氏做說客嗎？」蔣幹說：「我和你的故鄉同屬一州，大家分開後很久不見，我在遠方聽聞你的大名，因此前來敘舊，順道來看望你高雅的風采，但你卻說我是來當說客，豈不是在猜疑我欺騙你嗎？」周瑜說：「我曲藝雖然比不上夔和師曠，但聽賞你的弦音樂曲，也足以了解你曲中之意了。」
之後周瑜請蔣幹入內一同進食。三天後周瑜邀請蔣幹參觀軍營，宴飲時還請侍者展示服飾珍玩，並向蔣幹說：「堂堂男子立身處世，遇到了解自己的主公，表面是君臣的關係，實際有著兄弟般的恩情，不僅聽從自己的意見和計策，還和自己一起共患難同享樂，即使蘇秦、張儀再生，酈食其再出現，尚且無言以對，又怎會是你這年輕人可以說得動呢？」
蔣幹笑著但始終沒有說話，回去後向曹操稱讚周瑜雅量之高，並非單憑言辭就能離間得到，即是勸其放棄招降的念頭。
文學改造[編輯]
《三國演義》描述赤壁之戰前蔣幹充當曹操之說客，企圖勸說周瑜投降。而當時，不想周瑜正擔心蔡瑁和張允幫助曹軍訓練好水軍，將計就計，擺下「群英會」，誘導他盜走假的張、蔡二人的「投降書」，以反間計除去了這二人，蔣幹卻自以為立功。成為笑柄，留下了「蔣幹盜書」這一典故。
民間評書中還有龐統獻連環計也是設計誘使蔣幹再次渡江引薦的創作。
參考資料[編輯]
《三國志·吳書·周瑜傳》
^ 初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自託私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：「子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？」幹曰：「吾與足下州里，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而云說客，無乃逆詐乎？」瑜曰：「吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。」因延幹入，為設酒食。畢，遣之曰：「適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。」後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰
沒有留言:
張貼留言