中國古代十大“驢友” —— 不拘一格，有理想的好榜樣

中國古代十大“驢友” —— 不拘一格，有理想的好榜樣

 “驢友”是對戶外運動，自助自主旅行愛好者的稱呼，也是愛好者自稱、尊稱對方的一個名詞，因為驢子能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛好者作為自豪的資本之一。更多地是指背包客，就是那種背著背包，帶著帳篷、睡袋，穿越、宿營的戶外愛好者。

杜環
　　杜環是一萬餘唐軍俘虜中的一員，他是作為隨軍書記官參與怛羅斯戰役的。杜環在中亞、西亞乃至北非等阿拉伯帝國境內遊曆、居住了十多年，是中國曆史上有據可考的第一個到過摩洛哥的人。公元762年，杜環結束了其遊曆生涯，隨商船在廣州登岸，回到了中國。
　　張騫
　　漢族，字子文，漢中郡成固(今陝西省城固縣)人，中國漢代卓越的探險家，旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
　　汪大淵
　　至順元年(1330)，年僅二十歲的汪大淵來到南方最大的商港福建泉州，這裡是海上絲綢之路的起點，他首次搭乘商船出海遠航，曆經幾十國，渡地中海出紅海，橫渡印度洋，前後曆時五年。至元三年(1337)，汪大淵又進行第二次遠航，曆時兩年回到泉州。
　　錢泳
　　錢泳出身於名門望族卻不事科舉，這到底是因為家裡有錢，不用為稻粱謀，還是因為個性使然，已無史料可查。說錢泳退隱歸裡，是指他年方弱冠即離家遠行，長年遊幕異鄉，足跡遍及直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省，五十年後才回歸故里，過起隱居生活來。
　　徐霞客
　　徐霞客出生於書香門第，自幼喜好奇書。長大後，徐霞客一反傳統，他不參加科舉考試，21歲開始出遊，30多年間曆經艱險，他的足跡遍及大半個中國，考察了許多名勝古跡，山川源流，風土文物。他去世之後，人們把他的記錄加以整理，編定成冊，定名為《徐霞客遊記》。
　　玄奘
　　中國古代最有影響的宗教旅行，莫過於玄奘的西遊和鑒真的東渡。他們把中國文化傳播到西方和東方，同時也把西方和東方的文化介紹到中國。玄奘於公元627年從長安出發，經新疆、中亞，曆經險阻於628年夏末到達天竺即現印度的西北部，他在那裡遊曆佛教聖跡，調查中國的物產傳進印度的經過。
　　司馬遷
　　司馬遷出門旅遊不是簡單的遊山玩水，也不像現在國內幹部專揀風景名勝打著開會名義行遊山玩水之實。他是實打實借著遊曆的機會做學問，在實地考察中檢驗書本上的知識正確與否，蒐集曆史材料著書立說。
　　鄭和
　　鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東海岸，紅海、麥加，並有可能到過今天的澳大利亞。鄭和出色地完成了他的外交通商使命，南洋等地的人民一直紀念這位和平友好的使者，在一些城市裡，至今還保有紀念鄭和的寺廟和勝跡。鄭和七次遠航是世界航海史上的壯舉。
　　乾隆
　　作為皇帝，縱有家國大 ​​事萬千，亦六下江南，可見其對旅遊的熱衷，尤其是對江南文化的追慕，同時也正是這些旅途造就了清朝的康乾盛世!說起乾隆南巡，從官方的史籍到民間的野史中，都有許多描述。
　　孔子
　　孔子週遊列國，曆史上早有記載，這對孔子儒家思想的形成都有著重要的意義，同時儒家思想對於中國人的旅遊觀念更是影響深遠。儒家主張和看重近遊，是因為這種短途旅遊既可達到健康身心和陶冶性情的目的，又可和家人同享天倫之樂。然而儒家並不是無條件反對遠遊。孔子十分重視遠遊的作用，把它視為擴大閱曆，結交名流，增進學問的重要途徑。