例１‧宜蘭
原
稱為「噶瑪蘭」、「蛤仔蘭」、「蛤仔難」、「蛤仔欄」或「葛雅蘭」等，此地名乃譯自佔據宜蘭平原的平埔噶瑪蘭（Kavalan）族之名稱，後來由種族名轉
變而成為當地地名，相傳此地名之意為「居住在平原的人」。西元一六三二年，有西班牙人傳教士Hahint
Esquival在其《東部台灣地名表》中以「Kibanuran」為此地標記；郁永河所著《裨海紀遊》稱此地為「葛雅蘭」，《番境補遺》則寫作「葛雅
藍」；《鄭天亭集》則寫作「蛤仔欄」；嘉慶年間有一賽沖河將軍，在其奏疏之中將此地寫作「蛤仔蘭」；蕭竹（亦為嘉慶年間人士）在其詩中則稱此地為「甲子
蘭」；另外，《噶瑪蘭廳志》中則有記載總兵武隆阿奏請將「蛤仔蘭」改稱為「噶瑪蘭」。閩浙總督方維甸在其奏請將「噶瑪蘭」收入版圖狀中對此地地名亦有簡略
說明：「地名噶瑪蘭係蕃語，閩音不正，訛而為蛤仔難」。宜蘭一帶地方原皆屬於平埔族之所有地，清康熙六十一年巡視台灣御史黃淑璥所著之《番俗雜記》中有云：「由雞籠山後，山朝社、蛤仔難、直加宣、卑南上，民人 耕種樵採所不及，往來者鮮矣。」而乾隆年間出版之《台灣府志》中亦云：「山朝山南，為蛤仔難三十六社，生蕃所居，人跡罕到。」雍正二年出版之《諸羅縣志》 中有記載曰：「蛤仔難以南，有猴猴社云云，多生蕃，漢人不敢入各社，夏秋划蟒甲載鹿脯通草水藤諸物，順流出近社，與漢人互市，漢人亦用蟒甲，載貨物以入 灘，流迅流，船多覆溺破碎，雖利可倍蓰，必通事熟於地理，乃敢孤注一擲。」是故當時雖在海岸處有些交易活動，但尚無移民敢深入內地拓殖。
清乾隆三十三年，有林漢生率領眾人進入此地，企圖大肆加以開墾，但不幸被殺；以後雖陸續有漢人進入，但皆未能成功。漢人開發宜蘭，漳州人吳沙可說是「開蘭 第一人」，乾隆五十三年，吳沙與通事許天送、朱合、洪掌共同謀議，大量招募漳州、泉州、廣州三地的移民，連同鄉勇二百餘人、善平埔族語者二十三人，於清嘉 慶元年九月十六日，入墾宜蘭平原，因漢人之積極入墾使原居此地之平埔族人感到惶恐憤恨，遂以武力向入墾之漢人抗議，雙方爭鬥激烈，當時許多人因水土不服而 感染傳染病，約有五百人左右死亡；之後因吳沙施醫術救活許多得到疾病之平埔族人，平埔族人為表感激之情，自願分地給漢人開墾，於是吳沙「埋石設誓」，和平 埔族人約定互不相擾，而繼續向南墾拓，並進抵蛤仔難北部烏石港，隨即築土圍為基地，而終能逐漸開拓附近區域各地。
至嘉慶十五年（西元一八一○年），拓殖活動已顯露初步成就，此地亦開始被納編入版圖，設置噶瑪蘭廳，當時委辦開廳事宜之台灣知府楊廷理，則選擇於位居此地 中部之「五圍」建城。至此，平地之拓殖已逐漸就緒，但附近山地仍為剽悍之高砂泰雅族活動範圍，而高砂族不時發動之「出草」對漢人危害甚巨，故於清道光年間 設置噶瑪蘭地方之二關二十餘隘，對高砂族之侵犯加強防備。清光緒元年（西元一八七五年），更改廳為縣，並將此地地名由「噶瑪蘭」改稱為「宜蘭」。
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二‧頭城鎮 [上一則][下一則][回選單] 例1‧頭圍堡 位於宜蘭平原的北部，為宜蘭地方率先開闢之地區。清嘉義元年頭圍先行開拓，嘉慶二年二圍相繼成立，因當時陸續遷居至此的泉 州移民人數尚不足百名，於是與當地頭圍之漳州移民分地，並加以開墾為菜園地。嘉慶十五年，頭圍成為此堡之主地，稱之為「頭圍抵美簡莊」，應譯自當地平埔族 之社名，此即為之後頭圍街之前身。 例2‧頭城 原稱作「頭圍」，因是當時漢人入墾宜蘭時，為了自衛所興建的頭一座土製城堡而得名。位於宜蘭平原的北部，西北兩方有山岳盤 據，東方則面臨大洋，又有冷水溪之支流：頭圍溪由南方流至此地之海岸入海，故有「烏石港」之開闢。此烏石港因相對於濁水溪口之「東港」，故又稱作「西 港」。頭城在初期因有烏石港之便，與外界之貿易頻仍，商業鼎盛，遂成為當時宜蘭一帶最熱鬧之處，並因當地富商興建十三座店舖和倉庫，而成了宜蘭最著名之 「十三行」；由於頭城墾闢成功，此後大量的漳州移民經過這裡而進入宜蘭各處，頭城一時農事大興，人員繁盛，成為宜蘭初期之政治、經濟和交通中心。清嘉慶元 年（西元一七九六年），又有漳州移民吳沙計畫開拓蛤仔難一帶之平埔族所有地，開始積極興築土圍於此處以做為基地，因為是此地區的頭一個土圍，故命名為「頭 城」，之後因有噶瑪蘭廳之建置完成，為忌避冒用「城」字，而改稱「頭圍」，戰後遂又回復原名為「頭城」。 頭城此地為宜蘭一地之重要門戶所在，且昔日海水頗深，又有砂堤可防海波，各式船舶得以安全停泊，因此成為當時百貨經過交易之所；但後來港口逐漸淤塞，除非 滿潮，否則即使是中國之淺底船亦不能由此順利出入，此外，清光緒十九年，因發生洪水而導致淡水溪流產生分歧，挹注入東港，影響頭圍與宜蘭之間的舟路交通， 以往經由此地出入的貨物遂逐漸為東港所吸收，頭城商勢至此正式衰弱，再不如舊時興盛。 例3‧烏石港 又稱作「西港」。為位於頭城南方的港灣，由於港口有黑石而得名。 例4‧真武廟 位於頭城鎮內，相傳乃創建於清嘉慶初年，廟中奉祀北極真武七宿，。《噶瑪蘭廳志》中有相關記載：「北方元武七宿其象龜蛇，而廳之形勢，北有龜嶼，在海中，為天關，南有沙仙一道，蜿蜒海口，為地軸，故堪輿家以為龜蛇把口之象，土人因建廟以鎮之」。 例5‧打馬煙 又可寫作「達媽嫣」、「八知買譯」、「巴抵馬悅」等。在頭城鎮內「三抱竹」（即今日之三寶竹），此地名乃是譯自曾在此地之 平埔噶瑪蘭族之社名。原係製鹽之意，此噶瑪蘭族原由南方沿海海濱遷來此地，以此鎮新興之大樹所在地為開拓中心，相繼建立南北二社，但之後因不堪附近泰雅族 之不時騷擾與侵犯，故涉溪而遷至海濱沙崙一地，並持續從事於製鹽業。 例6‧龜山島  又稱作「龜嶼」。位於宜蘭縣頭城鎮海岸以東約十公里處，其周圍約有九公里，乃是西洋人所云之「Steep」島。龜山島乃由二個火山質丘阜形成，呈圓錐狀，西丘大，東丘較小，兩丘接連屹立於海中，若由遠處眺望之，其形狀即如海龜浮游於海面一般，故名為「龜山島」。龜山島長久以來皆為無人島，平時人跡罕至，只有宜蘭濱海漁民偶爾泛著小舟至附近捕魚而已。清道光初年（西元一八二○年），頭城鎮大坑罟之漳州移民認為為龜 山島應有漁業之利，且島上內部亦適於耕墾，於是糾集伙伴共十三人移居龜山島上，以後，其他移民便接踵而至，人數緩緩增多；根據清道光二十五年六月前來此島 的英國軍艦記事便記載龜山島上有人口大約一百五十人。清乾隆末年龜山島發生火山大爆發，《噶瑪蘭廳志》有相關記載：「相傳乾隆末年，有多羅遠社老番，忽見 龜山開裂，知漢人將至。」清時於此島上曾駐紮汛兵二十四名。 龜山島古來有宜蘭的「海中天關」之美稱，《噶瑪蘭廳志》亦描述了此島之自然美麗景致：「岸臨無際，孤嶼聳起，與玉山遙遙作對，其縈波蹩蹩，近復興沙仙蜿 蜒，天然作廳治門戶，形勢家所謂龜蛇把口是也。其龍從蘇澳穿海而來，一路石礁，高者如拳，小者如卵，隱隱躍躍，如起如伏，山週二十餘里，高二百餘丈，朝旭 初升，變幻萬狀，蘭陽八景所謂龜山朝日者，此其第一，將雨則噓霧咽雷，聲如震鼓，中匯一潭，清澄徹水，春夏間時有漁人結網焉」。 |
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三‧羅東鎮 [上一則][下一則][回選單] 例1．羅東 又寫作「老慬」、「老懂」，譯自此地平埔族語「Roton」，原係「猴子」之意。相傳此地路旁有一大石，形狀猶如似猴子一 般，故名。關於此地地名，又有另一傳說，相傳此平埔族古址曾有一棵老榕樹，當時棲息著一大群猴子，故當地以「猴子」命名。清嘉慶十四年（西元一八○九 年），有漳州移民遷入，將原先居住於此地之平埔族驅逐，並逐漸形成一部落。此地正當北方宜蘭與南方蘇澳間的中路，西方是叭哩沙原野，東方以東港為吞吐海 口，故成為貨物的集散地，其繁榮景況堪與宜蘭相比。 例2．阿里史 命名為「阿里史」的地名有二處，其一位於今之羅東鎮，另一則在今三星鄉。按嘉慶九年（西元一八○四年），今台中豐原市附近 的岸里社平埔族人，為避免其他漢人移民的壓迫，而與阿里史、東螺、北投、大甲、通霄等社之平埔族人一起由苗栗內山穿越而過，並終於進入叭哩沙（今三星鄉） 原野。阿里史社原本先遷移至今羅東鎮阿里史，之後才又再遷居至三星鄉阿里史，但兩地皆以原社名「阿里史」為遷居地命名。至於從台中地方遷來移住者則並未建 社，而只是沿用「阿里史」此一名稱，其中大甲、通霄二社大部分乃復返原址。 例3．打那岸 古寫作「哆囉岸」，漢人也有寫作「打那岸」者。應是譯自曾佔據此地之噶瑪蘭族之社名，原是「鹿仔樹」（即楮木）之意。《噶 瑪蘭廳志》記載此社之地理位置為：「分佈於廳北八里，抵美抵美之北，隔踏踏溪相望。」可知應是後來才遷居羅東。又其一部份與武暖等社一起遷往番子寮、大 溪、梗枋、白石腳等地。 例4．歪子歪 或寫作「外阿外」，應亦譯自曾在居於此地之噶瑪蘭族社名。此社大部分遷移至叭哩沙（今三星鄉）一帶。 |
| 四‧蘇澳鎮 [上一則][下一則][回選單] 例1．蘇澳  蘇
澳是位於在宜蘭平原南端的一天然良港，又可細分為北方澳及南方澳二小灣，蘇澳南北西三方皆有山岳圍繞，東方則臨海，此灣可謂之港闊水深；蘇澳鎮的市街則位
於南方澳與北方澳兩灣之中，外來商物可由此港經由北方隘谷而通抵羅東鎮。《噶瑪蘭廳志》中對蘇澳港有簡略描述：「蘇澳，口大，尚無大商船到港，左為南風
澳，右為北風澳」。至於「蘇澳」此一地名，據傳乃取自一百多年前移民團一統領「蘇士尾」之姓而命名，「蘇澳」之「澳」字為「灣」之意，也就是指「河口」。蘇澳是在宜蘭地方中最先聞名者，早在明嘉靖末年，有一海賊林道乾就以蘇澳此地為做竄泊之基地：而據傳西班牙人佔據台灣北部時，於北方有意加以計畫設置一港 口做為守備之用，往來勘查後擇定此地，並名為「San Lorenzo」。但此地因地屬偏僻，又近高砂族之地界，自古以來對外往來即十分稀少，所需貨物大多經由宜蘭頭城鎮之烏石港出入；其後烏石港因遭受風災、 水災肆虐而形勢大變，再不便巨船由此出入，因此在清道光年間，清政府特招商戶由蘇澳運出當地土產的米穀等貨物，乃逐漸使此地趨於發展。相傳至清光緒二年 時，大小商賈數量已漸增而達至百餘戶之數，但好景不長，光緒二年七月蘇澳市街又遭洪水侵襲破壞，不復繁盛舊觀。日本政府領台之後，亦曾指定蘇澳港做為特別 輸出港，後來卻又因缺乏甚大的貿易關係而加以封鎖。 例2．南方澳 昔日俗稱「蛤仔難的有猴猴」。此地的平埔族原居今花蓮縣新城鄉，因不堪鄰近太魯閣族之侵害，而於一百多年前遷移至南方澳的 西北約四公里，土名「猴猴」的高地，之後再轉居於蘇澳鎮之猴猴平地處。日本大正十年（西元一九二一年），日政府收購此地以作為漁港用地，當地之平埔族於是 又遷往東澳或南方澳背面之海岸山麓，甚至遷往其祖先故址新城一帶居住。 例3．猴猴 又寫作「猴猴田寮」、「高高田寮」或「高高」，是指當時番人從事農耕活動時所使用的田寮，此地名應譯自噶瑪蘭族之社名。此 族似為山地高砂族，《噶瑪蘭廳志》對此社風俗之描述如下：「猴猴一社，從蘇澳之南方澳移來東勢，其言語風俗獨與眾異，婚娶不與各社往來，至今番女多有至老 而不得配者」。 例4．馬賽 譯自高砂族語。此地原是猴猴社人罟網打獵之地，後來淡水廳所轄之蓬山族遷移至此地從事拓墾，其中馬賽社特別受到噶瑪蘭廳的保護，故由原來的蛤仔難三十六社，再加上馬賽一社，而稱之為「噶瑪蘭三十七社」。 |
| 五‧礁溪鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．礁溪 礁溪原意是指乾涸之溪道或無水溪，因礁溪附近的溪流除了雨季之外，幾乎呈乾涸之淺灘沙洲狀態，「礁溪」之地名即由此而來。礁溪附近有溫泉湧出，為台灣著名之溫泉之鄉。 例2．番割田 乃「番割」之田地之意。《噶瑪蘭廳志》云：「番割，沿山一帶有學習番語、貿易番地者，名曰番割」。 例3．武暖 原是噶瑪蘭族社的所在地，漢人移民也將之寫為「奇武暖」、「奇五律」、「幾穆蠻」等。此社之族人有一部份於清道光二十年間 （約西元一八四○年左右）遷往頭城鎮番子澳、大溪、梗枋等地，並從事於捕魚，也有一部份移居至白石腳附近開鑿山場以維持生計，另有一部份則於清咸豐年間退 居至花蓮港一帶。又此武暖社之分社高東社，於清咸豐年間由於疾病或失業之故而流散四方，最後終喪失社名。 例4．新子罕 原亦為噶瑪蘭族社的所在地，漢人移民對此地名有多種寫法：「新仔罕」、「新那罕」、「丁仔罕」、「丁子難」、「辛也罕」、「新仔羅罕」等，為「河邊」之意。此社一部份與武暖、抵美抵美等社之後一同遷居番子澳、大溪、梗枋、白石腳等地。 例5．抵百葉 也寫作「抵馬悅」、「都巴嫣」，為「燒地」之意。此地名亦譯自曾佔居此地之噶瑪蘭族社之社名。 例6．奇武蘭 即「茅埔」，又寫作「奇蘭武蘭」、「淇武蘭」、「熳魯蘭」等，皆譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。一說此地名之原意為「鴿子多的地方」。此社族人與武暖、抵美抵美、打那岸、新子罕等社之部份族人，一同遷移至梗枋、大溪、白石腳等地。 例7．奇立丹 漢人移民亦有將此地名寫作「棋立丹」或「幾立穆丹」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名，其此名之意有兩種說法，一為「溫泉」，一為「鯉魚」。此社之族人後來移居至頭城鎮港澳一帶居住。 例8．瑪僯 又寫作「馬麟」或「貓乳」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。 例9．踏踏 又寫作「達普達普」，其此名之意亦有兩種說法，一為「無水」，另一則為「濁水」。此「踏踏」地名亦譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。此社後來也遷往頭城鎮港澳一帶。 例10．柴圍 此地於剛開始開拓時，漢人設置柴圍（即木造柵欄）用以防備高砂族之侵害，故以「柴圍」為此地命名。 例11．竹篙厝 即「湯圍」，因房屋狹長深邃形如竹篙，故取名為「竹篙厝」。 |
| 六、壯圍鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．壯圍 地名源自民壯圍堡。此堡係於清嘉慶五年五圍拓成時，當時的開墾頭目吳沙為酬謝當初協助墾拓之民壯而命名之地，故名。嘉慶十五年（西元一八一○年）成立壯圍鎮平庄，以為第四堡的主地。今壯一、壯二、壯四、壯五、壯六、壯七等地名，皆是當時民壯依次受分配之地名。 例2．土圍 又可稱為「壯圍庄」。土圍之類地名乃是當初開拓時修築土圍以防高砂族之侵害，並進行佔地開墾之地。宜蘭地方頭圍、二圍、三圍、四圍、五圍（今之宜蘭市）等地名，皆是於清嘉慶年間開拓宜蘭蛤仔難平埔族地時，依次於開墾之際修築土圍以防備高砂族侵害之順序而命名者。 例3．奇立板 昔日也寫作「奇立援」或「幾立板」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。 例4．羅罕 或有寫作「新仔羅罕」、「新那嚕罕」、「礁仔壟岸」或「礁礁人岸」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。原為「渡船」或「渡濕地」之意，故此社後來又有一名曰「下渡頭社」。 例5．霧罕 又可寫作「貓里霧罕」、「麻里目罕」、「瑪嚕穆罕」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。此社乃為係奇立板社之一派，社名原取自某老頭目之名。 例6．美福 或寫作「抵美福」、「都美鶴」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。此社除有一部份仍留居原址或「壯二」一帶之外，其餘族人則遷往叭哩沙附近。 例7．抵美 古時也有寫作「都美都美」、「抵密密」或「芝密」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。此社一部份族人與武暖等社族人一同遷往番子澳、大溪、梗枋、白石腳等地。 |
| 七、員山鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．員山 此地原屬於古員山堡，因此堡內有一員山，故名。員山約只五十八公尺高，因此山形狀渾圓，且其四周地勢平坦，故稱「員山」。清嘉慶九年（西元一八○四年）末，有漳州移民開始拓墾此附近一帶地方，並首先建立此鄉內的「內員山」及「三圍」地方，之後逐漸拓殖至「大湖」等地。 例2．珍珠滿力 或者寫作「屏仔狎力」或「賓那瑪拉」等，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。 例3．擺厘 又寫作「擺離」、「擺立」等，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。 |
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八、冬山鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．冬山 原稱「冬瓜山」，因此地有一形似冬瓜之山，故名。於西元一九二○年之前皆習稱為「冬瓜山」，直至日時制度改正時方簡稱為「冬山」。 例2．打那美 又寫作「打蚋米」、「達立糜」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社的社名。此社一部份族人遷往叭哩沙（今日三星鄉），另一部份則與「加禮宛」、「打朗巷」等社族人一同遷往北方澳一帶，或者遠遠遷移至今日花蓮港等附近一帶定居。 例3．武淵 又寫作「馬荖武煙」、「貓里府煙」、「毛老甫淵」、「瑪拉胡嫣」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例4．武罕 又寫作「穆罕穆罕」或「勿罕勿罕」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例5．珍珠美簡 又寫作「珍汝簡」或「丁嚕哩幹」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例6．里腦 也寫作「里荖」或「女老」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例7．奇武芼 也寫作「奇毛字老」或「幾穆撈」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例8．頭堵、二堵、三堵 此類地名皆是因當初曾築設土堵，藉以防備鄰近高砂族之侵害而得名。 例9．廣興 因此地為廣東客家移民興業之地，故以之命名。 |
| 九、五結鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．五結 宜蘭地方多有一結、二結、三結、四結、五結、六結、七結、十六結、十九結、三十九結等地名，皆是因當初至此之拓殖團體之結首分段數或其順序而命名。 例2．掃芴社 即為「頂五結」，或者也寫作「沙豁沙豁」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。此社族民性情甚為剽悍，據傳與泰雅族有密切淵源關係。 例3．利澤簡 也寫作「其澤簡」、「奇澤簡」或「里德幹」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。一說此社族民於清咸豐年間已移居「加禮宛」一帶。 例4．婆羅辛子宛 即為「頂清水」，也有寫作「丁仔難」、「巴嚕新那完」或「婆羅辛仔遠」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。 例5．加禮宛 即為「頂清水」，也寫作「加禮遠」、「噶里阿完」、「佳笠宛」、「交里宛」等等，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。此社 與「掃芴」、「奇武老」二社合稱為「東勢三大社」，清道光二十年（西元一八四○年）時，禮宛社族人與「打朗巷」及「打那美」等社之一部份族人一同遷往南方 澳一帶，或者遠遠遷移至今日花蓮市北方之加禮宛原野，而後再南下至今日台東市加走灣附近，故亦被稱之為「加禮宛番」。相傳加禮宛社族人原皆十分富裕，但之 後竟因賣光所屬田產而喪失生計，不得已只好離鄉背井、遠遷他方。 據傳當時的移民開設公館，可以一定比率以稻穀換酒，平埔族人多性喜飲酒，到了秋收時竟因所收成的稻穀不夠償還酒錢，而不得不變賣田地還債，之後更不得已遠 遷花蓮港地方定居。沈葆楨的〈開山情形疏〉有關於此社之簡略記載：「岐來平埔番，居鯉浪港北者曰加禮遠、竹子林、武暖、七結仔、談仔秉、瑤歌，凡六社統名 加禮遠社，頗耕種」。移民多稱「加禮宛港」為「東港」，因此港位於濁水溪與冷水溪的支流蔀後溪匯合東流入海之處，《噶瑪蘭廳志》亦有云：「港口水，較頭圍 烏石港尚深三尺，並無暗礁」。 例6．流流 即為「頂清水」一帶，也寫作「撈撈」，譯自曾佔居此地的噶瑪蘭族社之社名。一說此社為「新仔罕」社之分社。 |
| 十、三星鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．三星 原稱為「叭哩沙喃」，乃是譯自平埔族之地名。西元一六三二年，駐淡水的西班牙傳教士所製「東部台灣地名表」針對此地記做 「Purusarum」。日本領台之後，先除去「喃」字，而稱為「叭哩沙」，至日大正九年（西元一九二○年）進行台灣地方制度改正時，將此地改稱為「三 星」。 此地方原為古溪洲堡西邊之原野，位於與宜蘭平原形成不等邊三角形之頂點處，亦為叭哩沙溪縱橫分流而為洲磧之處，其主地是昔日之「叭哩沙莊」（今日三星 鄉）。北方的阿里史則是清嘉慶十四年（西元一八○九年）遭到其他移民驅逐，自羅東地方遷徙而來之平埔阿里史等社建立之部落。清道光五年（西元一八二五年） 此地正式設置有「叭哩沙喃隘」，《噶瑪蘭廳志》有記載曰：「叭哩沙喃隘，距廳西三十里，在蕃山前，重溪環繞過山，即額刺王字生蕃，最為險要，內別一路，從 鹽菜甕番玉山腳，可通竹塹九芎林，係粵籍分得地界，與大湖內山一條，皆開蘭事宜中所謂，預籌進山備道以策應緩急者也。」但以後仍被放任荒蕪，直至清光緒十 二年（西元一八八六年）政府設置撫墾局以後，開拓活動方始就緒。 例2．中溪洲 位於叭哩沙溪之流域，凡是溪水顯著氾濫，因水流而生成之地，皆可稱之為「溪洲」，其他如「大州」、「清州」、「浮洲」等地 名皆然。清嘉慶十六年許，噶瑪蘭通判楊廷理之〈出山漫興詩註〉，就曾針對巡視此地方的情形記載道：「至溪洲，前進則蘆葦叢生，堅如竹，溪水氾濫，道路泥 沼，每下腳，幾欲沒腰，小徑穩穩，生蕃往來，僕夫縮頸」。 |
| 十一、大同鄉 [上一則][下一則][回選單] 屬泰雅族居住地，此地之泰雅族人多佔居於宜蘭濁水溪之上游兩岸，故清時被稱之為「溪頭番」。 |
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十二、南澳鄉 [上一則][回選單] 亦屬泰雅族居住地，此地之泰雅族人多居於宜蘭濁水溪上游及大南澳溪上游一帶，清時亦多被稱之為「南澳番」。 |
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