小臣妥

　小臣妥

拼音：xiǎo fù tuǒ

妥，人名，中國商朝武丁時期的女性小臣。蔔辭寫作“帚妥”。商代的蔔辭中未見大臣，隻有小臣，商代的小臣是地位僅次於王的宰輔重臣。小臣的地位非常高，如商湯時期的小臣伊尹，就是湯的相，相當於後來的”一品大員“。不過從蔔辭中可以看到，武丁時期的小臣不是一位，而是有好多位，小臣妥隻是其中之一。

　　商代晚期“小臣妥”玉琮一端刻銘文4字，其銘文釋文爲：小臣妥見。“妥”是人名，蔔辭慣例人名從女者皆爲女性。武丁蔔辭說：“戊午蔔，小臣不其女力（左女右力）？”“不其女力（左女右力”，便是問是否生小孩，此小臣自然是個女性。武丁蔔辭里還曾占蔔“小臣冥（娩）嘉”，這個分娩的小臣也隻能是婦妥。目前考據證實的武丁時期擔任“小臣”一職的女性隻有婦妥。（有爭議）

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事蹟介紹

 

小臣妥玉琮

　　武丁時期的蔔辭中有個人物叫“妥”，稱“小臣妥”（見《合集》5578等），根據商代名稱的慣例，名字從“女”一般都是女性，所以“小臣妥”應該是一位女小臣。 蔔辭中記述此人的事蹟有：

　　1.祭祀：如蔔辭說“丁酉蔔，爭貞：在丂，妥來囗，二人延囗丁用？”（《合集》228）是說丁酉這天占蔔，蔔官爭貞問：“在丂這個地方，妥送來某樣祭品，由兩個人帶領，可以用來丁祭嗎？”
　　2.和人去辦事：如蔔辭說“妥比囗。”（《合集》587正）是說妥和某個人（這個人名字不識）配合共同去辦事。
　　3.命令妥去辦事：如蔔辭說“勿令妥南？”（《合集》945正）就是貞問不要命令妥到南方去吧？
　　4. 進貢：如蔔辭說“甲子蔔，殻貞：妥氐巫？二告。貞：妥不其氐巫？”（《合集》5658正）這是貞問妥會送來巫嗎？大商的一些巫史甚至官員往往要各方國城邑進貢，故這條蔔辭是關於妥進貢巫師的。還有“貞：妥氐羊？”（《合集》6947正）這是貞問妥進貢來羊的事情。
　　5.收取貢賦：如蔔辭說“囗囗蔔，殻貞：妥氐有取？不告。貞：妥弗其氐有取？”（《合集》9075）蔔辭中經常有王命某大臣去“取”，就是到下屬的方國城邑去收取貢賦。這條蔔辭是貞問妥會不會把收取的貢賦送來。
　　6.爲妥禦除不祥：蔔辭說又說：“辛醜蔔，禦妥？”（《合集》20059）“禦”通過向神靈或祖先獻祭以禦除不祥，“禦妥”就是爲妥禦除不祥。

　　小臣妥另一個稱呼是“子妥”，如蔔辭說“辛醜蔔，禦子妥多妣？”（《合集》20038），這是向“多妣”獻祭爲子妥禦除不祥。根據蔔辭的慣例，武丁時期凡是稱“子某”的都是武丁之子，由這一點我們可以知道，小臣妥本來的身份是武丁的女王子，也就是公主。

　　武丁時期的蔔辭中有占蔔小臣是否“娩嘉”的内容，“娩嘉”就是分娩顺利，如：“辛醜蔔，爭貞：小臣娩嘉？”（《合集》14037）、“戊午蔔，小臣不其嘉？戊午蔔，小臣嘉？十月。”（《合集》585正）我們現在知道武丁的小臣中的女性隻有子妥，那麼這個分娩的小臣應該就是子妥。她不僅是武丁的臣子，也是武丁的女兒，所以她分娩的時候，武丁要專門爲她占蔔一下是否顺利。這也是武丁時期的慣例，女王子們分娩，武丁常會給占蔔一下是否“娩嘉”，就是是否生產顺利，如：“庚午蔔，賓貞：子目娩嘉？”（《合集》14034正）、“貞：子媚娩不其嘉？二告。貞：子媚娩嘉？”（《合集》14035丙正），子目、子媚都是武丁的女兒，她們分娩武丁也爲之占蔔。

　　小臣妥一直活到康丁時期，如三期蔔辭中有一條說“叀小臣妥囗不作自魚。茲用。”（《合集》27890）小臣妥在武丁朝爲小臣，曆經祖庚、祖甲一直到康丁時代，因此活得年齡可能很大。

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辯誤

　　
　　武丁時期的蔔辭中還有一個“婦妥”，見於《甲骨文合集》21793片蔔辭：“乙巳蔔，貞：婦妥子無若？辛亥子蔔，貞：婦妥子曰狩若？”有學者認爲婦妥也就是小臣妥，這個看法是很有問題的。

　　首先，從字的寫法上看（參看圖片），小臣妥、子妥的“妥”的寫法都是從爪從女，釋爲“妥”沒有問題，說是一個人也沒問題；而“婦妥”的“妥”的寫法卻是從又從女，二者絕不混淆，可見從又從女的這個字釋爲“妥”是有很大問題的，雖然現在一些學者認爲和“妥”是一個字，但它極有可能是“奴”的一種寫法，而不是“妥”。

　　其次，武丁時期的蔔辭中凡稱“婦某”的都是武丁的後妃，即武丁的諸婦，婦妥也是諸婦之一，從道理上講，武丁絕對不會娶自己的女兒做妻子。

　　所以，婦妥不可能是小臣妥，把二人當成一個人是錯誤的。小臣妥即子妥，是武丁的女王子（公主）；婦妥則是武丁的嬪妃，二者是不能混爲一談的。