范仲淹（ 989-1052 ）
范仲淹（ 989-1052 ）
范仲淹（ 989-1052 ）
北宋大臣，文學家。字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。幼時家貧，日食三餐不繼，不得不將米煮成薄粥，凝結後劃成四塊，早晚各食其二，流傳下“斷齏（切碎的醃菜）劃粥”的故事。乃發奮攻讀，“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面”。大中祥符八年（一零一五）二十七歲時中進士，晏殊薦為秘閣校理。仁宗天聖初（一零二三），任西溪鹽官。寶元初（一零三八）。因挾擊宰相呂夷簡多用私人，謫知饒州，與尹洙，歐陽修等並指為“朋黨”。康定元年（一零四零）在“憂讒畏譏”的逆境中，聞西夏元昊反叛，毅然“自請行邊”，以屯兵營田，招撫流亡，聽民互市。不數年，各族人民漸得安居樂業，西夏元昊請和。西夏軍民畏其威，羌族老幼感其德，稱他為“龍圖老子”，為朝廷所倚重，旋召拜樞密副使。慶曆三年（一零四三）任參知政事，富弼韓琦為樞密副使，奉詔條上十事：“明黜陟，抑僥倖、精貢舉、擇長官、均公田、厚農桑、修武備、推恩信、重命令、輕徭役”，仁宗頒行，史稱“慶曆新政”。新政推行不到半年，因貴族官僚的反對而失敗。即罷參知政事之職，離京出任陝西四路宣撫使，抵禦西夏。慶曆五年（一零四五）初，仁宗廢新法，范仲淹被罷免。皇佑四年（一零五二），仲淹病死，卒年六十四歲，諡文正。
仲淹是宋代一位正直的有遠大理想的政治家。據《宋史》記載 他“每感激論天下事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。”雖然幾次遭受貶謫，朝中又有不少政敵，但他依然“以天下為已任”，“日夜謀慮興致太平的君國大事。”他的著 名散文《岳陽樓記》有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，被後世廣為傳頌。“不以物喜，不以已悲”，把個人的恩怨、榮辱、得失置之度外，無論“居廟堂之高”，還是“處江湖之遠”，他憂君、憂國、憂民之心，未嘗稍去於懷。
范仲淹一生薄以待已。他為廣德軍司理參軍任滿離職時，“貧止一馬，鬻馬徒步而歸”。晚年，子弟要為他建住宅作為致仕後養老之用。他極為反對，說：“人苟有道義之樂，形骸可外，況居室乎！”平時，“非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充”。身居高位，而始終自奉儉約，以“施貧活族”為終身之志。錢公輔曾作《義田記》，讚揚范仲淹“平生好施與，擇其親而貧者、疏而賢者咸施之”。
他的詞作保留下來的很少，如《漁家傲》，把邊塞詩的內容帶進詞的領域，抒發了作者萬裡戌邊、禦寇保民的壯烈懷抱，具有較多的社會內容和開闊豪放的風格，在北宋詞中較為罕見。著有《範文正公集》。
仲淹善書。宋黃庭堅《山谷題跋》中云：“範文正公書落筆痛快沉著，極近晉宋人書。往時蘇才翁筆法妙天下，不肯許一世人，惟稱文正公與《樂毅論》同法， ……蓋文正鉤指回腕，皆優於古人法度。”又云：“範文正公書《伯夷頌》極得前人筆意，蓋正書易俗，而小楷難於清勁有精神。朱長文《續書斷》謂仲淹晚年學王羲之《樂毅論》，亦一代之墨寶也。明唐錦《龍江夢餘錄》評范仲淹書極端勁秀麗，無毫鋩縱逸之態。”清高士奇亦云文正書法挺勁秀特，肖其為人。
范仲淹《远行帖》纵31.1cm，横39cm，行书，11行90字 粉花笺本。北京故宫博物院藏
远行帖也称修答帖，释文：
“仲淹再拜，運使學士四兄：兩次捧教，不早修答，牽仍故也。吳親郎中經過有失款待，乞多謝。吾兄遠行，瞻戀增極，萬萬善愛，以慰貧交。蘇醖五瓶，道中下藥。金山鹽豉五器，別無好物，希不責。不宣。仲淹再拜，象山學士四哥座前。八月五日。”
此两帖书法瘦硬方正，清劲中有法度。人常将此书风喻其人品，称“公书庄严清澈，信如其品”。
此件作品曾经清乾隆、嘉庆、宣统内府递藏。清阮元《石渠随笔》、内府《石渠宝笈·续编》等书著录。（资料转自故宫博物院网站 /撰稿人：华宁）
边事帖（点击浏览大图）
《边事帖》，粉花笺本，纵30.5cm，横42cm，行书，13行93字。为北京故宫博物院藏《二札帖》其一。
边事帖又称乡曲帖，释文：
“仲淹再拜，知府刑部仁兄：伏爲起居萬福。施鄉曲之惠，占江山之勝，優哉樂乎。此間邊事，夙夜勞苦。仗朝廷威靈，即目寧息，亦漸有倫序。鄉中交親俱荷大庇，幸甚。師道之奇，尤近教育，乞自重，自重。不宣。仲淹拜上，知府刑部仁兄左右。三月十日。”
信中“知府刑部”是富严，他曾官刑部郎中，此时正在苏州知府任上。范仲淹本苏州人，因此对富严给予自己家乡亲人的关照深表谢忱。而仲淹这时则远离故乡，以陕西招讨使的身份，率部戍边，抗击西夏。故信中说：“此间边事，夙夜劳苦。”
此两帖书法瘦硬方正，清劲中有法度。人常将此书风喻其人品，称“公书庄严清澈，信如其品”。
此件作品曾经清乾隆、嘉庆、宣统内府递藏。清阮元《石渠随笔》、内府《石渠宝笈·续编》等书著录。（资料转自故宫博物院网站 /撰稿人：华宁）
范仲淹《远行帖》纵31.1cm，横39cm，行书，11行90字 粉花笺本。北京故宫博物院藏
远行帖也称修答帖，释文：
“仲淹再拜，運使學士四兄：兩次捧教，不早修答，牽仍故也。吳親郎中經過有失款待，乞多謝。吾兄遠行，瞻戀增極，萬萬善愛，以慰貧交。蘇醖五瓶，道中下藥。金山鹽豉五器，別無好物，希不責。不宣。仲淹再拜，象山學士四哥座前。八月五日。”
此两帖书法瘦硬方正，清劲中有法度。人常将此书风喻其人品，称“公书庄严清澈，信如其品”。
此件作品曾经清乾隆、嘉庆、宣统内府递藏。清阮元《石渠随笔》、内府《石渠宝笈·续编》等书著录。（资料转自故宫博物院网站 /撰稿人：华宁）
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邊事帖（點擊瀏覽大圖）
《邊事帖》，粉花箋本，縱30.5cm，橫42cm，行書，13行93字。為北京故宮博物院藏《二札帖》其一。邊事帖又稱鄉曲帖，釋文： “仲淹再拜，知府刑部仁兄：伏爲起居萬福。施鄉曲之惠，佔江山之勝，優哉樂乎。此間邊事，夙夜勞苦。仗朝廷威靈，即目寧息，亦漸有倫序。鄉中交親俱荷大庇，幸甚。師道之奇，尤近教育，乞自重，自重。不宣。仲淹拜上，知府刑部仁兄左右。三月十日。” 信中“知府刑部”是富嚴，他曾官刑部郎中，此時正在蘇州知府任上。范仲淹本蘇州人，因此對富嚴給予自己家鄉親人的關照深表謝忱。而仲淹這時則遠離故鄉，以陝西招討使的身份，率部戍邊，抗擊西夏。故信中說：“此間邊事，夙夜勞苦。” 此兩帖書法瘦硬方正，清勁中有法度。人常將此書風喻其人品，稱“公書莊嚴清澈，信如其品”。 此件作品曾經清乾隆、嘉慶、宣統內府遞藏。清阮元《石渠隨筆》、內府《石渠寶笈·續編》等書著錄。（資料轉自故宮博物院網站/撰稿人：華寧） 范仲淹《道服贊》紙本，手捲，縱34.8cm,橫47.9cm。楷書8行。北京故宮博物院藏   |
後紙有文同、吳立禮、戴蒙、柳貫、胡
助、劉魁、戴仁、司馬垔、吳寬等多家題跋。鈐鑑藏印：“高陽圖書”、“壽國公圖書印”、“東漢太尉祭酒家學”、“十六世孫主奉右勝謹藏圖書”、“懷州軍康記”等多方，另鈐清梁清標、安岐諸印，又清乾隆、嘉慶、宣統內府諸印。
此帖是范仲淹為同年友人“平海書記許兄”所製道服撰寫的一篇贊文，稱友人制道服乃“清其意而潔其身”之舉。宋代文人士大夫喜與道士交往，“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。”穿著道服，遂成一時風氣。此卷行筆清勁瘦硬，結字方正端謹，風骨峭拔，頗具王羲之《樂毅論》遺意。時人稱此帖“文醇筆勁，既美且箴。”據考證此帖作於宋仁宗皇祐四年（1052年）以前。
此贊經《鐵網珊瑚》、《清河書畫舫》、《清河見聞表》、《式古堂書畫彙考》、《平生壯觀》、《大 觀錄》、《墨緣匯觀》 、《石渠寶笈初編》等書著錄。刻入明文徵明《停雲館帖》、乾隆朝《三希堂法帖》等法帖。曾經宋范氏義莊，清安岐、清內府，近人張伯駒等收藏。
1956年張伯駒先生將其捐獻故宮博物院。（撰稿人：華寧）
助、劉魁、戴仁、司馬垔、吳寬等多家題跋。鈐鑑藏印：“高陽圖書”、“壽國公圖書印”、“東漢太尉祭酒家學”、“十六世孫主奉右勝謹藏圖書”、“懷州軍康記”等多方，另鈐清梁清標、安岐諸印，又清乾隆、嘉慶、宣統內府諸印。
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