清代易學名家江慎修故事二則
【三杯酒兩饅頭】微
江慎修是清代康熙時期的易學大家，安徽歙縣人。他從小就喜歡鑽研經書，尤其精通卜筮之學，著有《周易釋義》十六卷流傳於世。
傳說江慎修早年間在鄉里某個地主家做教書先生的時候，平日總是在書房中正襟危坐，讀書撰文，也不喜歡和人多應酬。生活中整天把“定數”二字當成口頭禪掛在嘴上。每當別人就某些問題詢問他的時候，江慎修總是不置可否，一概以“定數”二字作為回答，時間一長東家就嫌江慎修迂腐，怕誤了孩子的前程，三年期滿的時候找了個託辭就把他給辭退了，江慎修卻不在意，欣然離去
第二年九九重陽，地主在家大宴賓客，江慎修恰巧從門前經過，地主看見了就一把拽住他熱情的邀他入席，江慎修也不客氣，大搖大擺的坐到席邊，吃了兩個饅頭，喝了三杯酒，就起身告辭。富人說：“哪有這樣的？” 一再挽留他多喝幾杯，慎修說：“這是定數。” 大家一聽頓時哄堂大笑，說他老脾氣又犯了。
慎慘也不說話，拉著大家來到自己在地主家曾經住過的那間書房，從壁廚底下摸出一張寸許的紙條來，只見上提了一首詩：”
三年賓主歡，
一日遽分手。
尚有未了緣，
明年九月九。
邀我賞芙萸，
酌我三杯酒。
數定且歸休，
只啖兩饅頭”。
大家看畢都嘖嘖稱奇
【三杯酒兩饅頭】微
江慎修是清代康熙時期的易學大家，安徽歙縣人。他從小就喜歡鑽研經書，尤其精通卜筮之學，著有《周易釋義》十六卷流傳於世。
傳說江慎修早年間在鄉里某個地主家做教書先生的時候，平日總是在書房中正襟危坐，讀書撰文，也不喜歡和人多應酬。生活中整天把“定數”二字當成口頭禪掛在嘴上。每當別人就某些問題詢問他的時候，江慎修總是不置可否，一概以“定數”二字作為回答，時間一長東家就嫌江慎修迂腐，怕誤了孩子的前程，三年期滿的時候找了個託辭就把他給辭退了，江慎修卻不在意，欣然離去
第二年九九重陽，地主在家大宴賓客，江慎修恰巧從門前經過，地主看見了就一把拽住他熱情的邀他入席，江慎修也不客氣，大搖大擺的坐到席邊，吃了兩個饅頭，喝了三杯酒，就起身告辭。富人說：“哪有這樣的？” 一再挽留他多喝幾杯，慎修說：“這是定數。” 大家一聽頓時哄堂大笑，說他老脾氣又犯了。
慎慘也不說話，拉著大家來到自己在地主家曾經住過的那間書房，從壁廚底下摸出一張寸許的紙條來，只見上提了一首詩：”
三年賓主歡，
一日遽分手。
尚有未了緣，
明年九月九。
邀我賞芙萸，
酌我三杯酒。
數定且歸休，
只啖兩饅頭”。
大家看畢都嘖嘖稱奇
江永
（1681-1762）清經學家、音韻學家。字慎修，婺源（今屬江西）人。通《三禮》，曉樂律。所著有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《律呂闡微》等，均為闡釋經學之作。其學以考據見長，開皖派經學研究的風氣。又精於音理，注重審音，所著《古韻標準》，定古韻為十三部。又著有《音學辨微》、《四聲切韻表》，論述等韻學及韻書中分韻的原理。
江永(1681-1762)清朝音韻學家。字慎修，安徽婺源人。年二十一，為縣學生。三十四，補廩膳生。六十二歲成歲貢生。好學深思，博通古今，專心《十三經註流》，長於步算、鐘律、聲韻，尤深於《三禮》及天文、地理之學。嘗偕友人入都，時開三禮館，總裁方苞以經術自命，舉冠禮婚禮數條為難。江永從容詳對，方苞為折服。沒後，朱筠督學安徽，重其學，以江永從祀朱子於紫陽書院。著述甚富，“其言深博無涯涘，昭晰群疑，發揮巨典，探聖賢之秘，而參天地人之奧”(馬其昶《皖志列傳稿》)。通詞曲，其論黃鐘之宮，頗有新見。著有《周禮疑義舉要》七卷、《儀禮釋宮增註》一卷、《禮記訓義釋言》八卷、《深衣考誤》一卷、《禮書綱目》八十五卷、《儀禮釋例》一卷、《春秋地理考實》四卷、《群經補義》五卷、《鄉黨圖考》十卷、《律呂新論》二卷、《古韻標準》四卷、《四聲切韻表》一卷、《考訂朱子世家》一卷、《近思錄集注》十四卷、《算學》八卷《續》一卷，《四庫全書總目》著錄。另有《律呂闡微》十卷、《讀書隨筆》十二卷、《音學辨微》一卷、《河洛精蘊》九卷、《推步法解》五卷及《七政衍》 、《金水二星發微》、《冬至權度恆氣注歷辨》、《歲實消長辨》、《歷學補論》、《中西合法擬草》各一卷。生平事蹟見《清史稿》卷四八一《儒林》二、《清史列傳》卷六八《儒林傳下》一、江藩《國朝漢學師承記》、戴震《江先生永事略狀》 、錢大昕《江先生傳》、王昶《江慎修先生墓誌銘》、江錦波、王世重《江慎修先生年譜》。
江永(1681-1762)清朝音韻學家。字慎修，安徽婺源人。年二十一，為縣學生。三十四，補廩膳生。六十二歲成歲貢生。好學深思，博通古今，專心《十三經註流》，長於步算、鐘律、聲韻，尤深於《三禮》及天文、地理之學。嘗偕友人入都，時開三禮館，總裁方苞以經術自命，舉冠禮婚禮數條為難。江永從容詳對，方苞為折服。沒後，朱筠督學安徽，重其學，以江永從祀朱子於紫陽書院。著述甚富，“其言深博無涯涘，昭晰群疑，發揮巨典，探聖賢之秘，而參天地人之奧”(馬其昶《皖志列傳稿》)。通詞曲，其論黃鐘之宮，頗有新見。著有《周禮疑義舉要》七卷、《儀禮釋宮增註》一卷、《禮記訓義釋言》八卷、《深衣考誤》一卷、《禮書綱目》八十五卷、《儀禮釋例》一卷、《春秋地理考實》四卷、《群經補義》五卷、《鄉黨圖考》十卷、《律呂新論》二卷、《古韻標準》四卷、《四聲切韻表》一卷、《考訂朱子世家》一卷、《近思錄集注》十四卷、《算學》八卷《續》一卷，《四庫全書總目》著錄。另有《律呂闡微》十卷、《讀書隨筆》十二卷、《音學辨微》一卷、《河洛精蘊》九卷、《推步法解》五卷及《七政衍》 、《金水二星發微》、《冬至權度恆氣注歷辨》、《歲實消長辨》、《歷學補論》、《中西合法擬草》各一卷。生平事蹟見《清史稿》卷四八一《儒林》二、《清史列傳》卷六八《儒林傳下》一、江藩《國朝漢學師承記》、戴震《江先生永事略狀》 、錢大昕《江先生傳》、王昶《江慎修先生墓誌銘》、江錦波、王世重《江慎修先生年譜》。
個人成就
江永治學特點突出表現為“經世致用”。“經世致用”在學術上即如實地把握研究對象，科學地探求真理，使其為世所用。他受顧炎武 “凡文之不關六經之旨，當世之務者一切不為”思想的影響
努力從古書中尋求對現實有用的東西，以所學所識於世有所裨益。在治學之道上，江永要求做到“博”、“精”、“新”。所謂“博”，就是要“博通古今”，要“廣摭博討”、“蒐集散見”。所謂“精”，就是要“精深研究”，以“窮其理”而“辨其微”。所謂“新”，就在於“有所創新”，切忌“固守前人之見”而“止步不前”。在具體方法上，他提倡“比勘”，就是要“善排比”、“勤考釋”、“重辨微”，只有這樣，才能“比之細”、“考之詳”、“釋之精”、“辨之深”。生平致力經學、音韻學和理學。他通《三禮》，所著有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《律呂闡微》等，均為闡釋經學之作。其學以考據見長，開皖派經學研究的風氣。又精於音理，注重審音。所注疏的《十三經》，對“三禮”周禮、儀禮和禮記)精思博考，發現前人所未發現之處。乾隆初，儒臣篡修《三禮疏》，禮部取江永所著《禮經綱目》考訂，並請江永赴京答解疑義。他長於比勘，所著《古韻標準》一書，對研究中國古韻有重要創見。其所著《古韻標準》定古韻為十三部，又著有《音學辨微》、《四聲切韻表》，論述等韻學及韻書中分韻的原理。他精通中西曆算，更服承朱熹之學，取陽儒陰釋各家之說辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、讓”為先。
努力從古書中尋求對現實有用的東西，以所學所識於世有所裨益。在治學之道上，江永要求做到“博”、“精”、“新”。所謂“博”，就是要“博通古今”，要“廣摭博討”、“蒐集散見”。所謂“精”，就是要“精深研究”，以“窮其理”而“辨其微”。所謂“新”，就在於“有所創新”，切忌“固守前人之見”而“止步不前”。在具體方法上，他提倡“比勘”，就是要“善排比”、“勤考釋”、“重辨微”，只有這樣，才能“比之細”、“考之詳”、“釋之精”、“辨之深”。生平致力經學、音韻學和理學。他通《三禮》，所著有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《律呂闡微》等，均為闡釋經學之作。其學以考據見長，開皖派經學研究的風氣。又精於音理，注重審音。所注疏的《十三經》，對“三禮”周禮、儀禮和禮記)精思博考，發現前人所未發現之處。乾隆初，儒臣篡修《三禮疏》，禮部取江永所著《禮經綱目》考訂，並請江永赴京答解疑義。他長於比勘，所著《古韻標準》一書，對研究中國古韻有重要創見。其所著《古韻標準》定古韻為十三部，又著有《音學辨微》、《四聲切韻表》，論述等韻學及韻書中分韻的原理。他精通中西曆算，更服承朱熹之學，取陽儒陰釋各家之說辨析校正，深究力行，以“孝、悌、仁、讓”為先。
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| 江永 |
三杯酒兩饅頭 江永曾在鄉里某富戶做教書先生，平日書房危坐，讀書撰文，喜怒不行於色，起居，飲食皆說定數，常掛嘴邊，富戶漸厭之，藉故辭退，修不在意，欣然而逸。次年重陽節，富人大宴賓客，修恰過其門，富人邀之，修說“此是定數也”，富人大笑，說他又犯病了，修不言，拉富人入書房，從櫃底拿出一寸許紙條，上有詩一首“ 三年賓主歡，一日遽分手，尚有未了緣，明年九月九，邀我賞茱萸，酌我三杯酒，數定且歸休，口啖兩饅頭”。
會逛街的石頭 江永平日少與人交往。唯和同村程翁關係密切，程翁精於奇門術。一天，二人在酒館喝酒，深夜醉歸。半路上，程翁發話：“今晚月色優美，你我何不乘興入城一遊?”修面帶難色說：“夜已二更，還有十多里路，一去恐怕今晚難回” 。程翁順手一指路旁一塊石頭說：“此石今晚也要進城，難道你我還不如石頭走得快嗎?”，永聞言笑著說：“的確如此，不過石頭明天中午才能返回。”此時正好有個走夜路的人聽到二人對話，十分好奇，心想：“難道石頭還會走路嗎?”等江程二人走後，就守在石頭旁想看個究竟。過了一會，看見一個擔酒人走來，擔子前重後輕，行走不便，見路旁有一石頭，就停下搬上擔子輕的一邊，挑著石頭進城去了。第二天中午，挑酒人返回，果然又將該石頭擔了回來，丟棄在原處。此事一傳十，十傳百，令眾人驚詫不巳，都疑江程二人為活神仙。
提攜後進 江永的同鄉有一名叫戴正的年青人，才華出眾，聰穎敏捷，讀書過目不忘。他聽說修如此神算，十分仰慕，跑到江家想投門拜師。恰遇江永不在家，等候之時，讀起了江永的易學藏書，江永三天未歸，戴也只好在修家讀了三天書，江永回時，戴見恭敬地行拜師禮，江永也不推辭，詢問其讀書結果，戴說：“已爛熟於胸!”，江永又問：“會運用嗎?”戴說：“還未嘗試”。一天，師徒二人田壟散步，見一黃牛與黑牛抵角相鬥，江永問：“哪頭牛會勝?”，戴說：“黃為土，黑為水，土當克水，黃牛應勝。”江永說：“非也，此時時令為初冬，今天日干支是壬子，水旺土衰。當黑牛勝”，不久，果然黑牛勝了黃牛。江永對戴說：“學易不能拘泥一格，貴在融會與變通，這樣才能通達自然造化之玄機”，戴聞之，當下大悟。此後學業見長，名聲在外，巳盛於老師。雍正初年，有大臣薦修入朝，世宗下旨召見，提問試之，江永跪於庭，戰栗不已 ，口不能言。大臣忙又向世宗推薦戴正，戴卻口若懸河，評古論今，談天說地，頭頭是道。世宗聞之大悅，問戴道：“你與師相比。誰才更高？”戴說：“不能與師相比”。世宗又說：“你老師才能如高於你，為何卻不能回答我提的問題?”戴說：“老師年事巳高，耳力不濟，如論真學，實勝小臣萬倍”，世宗對戴正謙讓態度大為讚賞，御筆一揮賜，封戴為翰林學士。
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