歷史上最聰明的人和最昏庸無能的皇帝

歷史上最聰明的人和最昏庸無能的皇帝收藏人：靜心倪月
 
  歷史上最聰明的人和最昏庸無能的皇帝諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家，人稱“臥龍先生”。陳壽《三國志》中載有“三顧茅廬”、“七擒孟獲”、“木牛流馬”等諸事。所以，從三國時至今千百年來，世人盡以“諸葛”、“孔明”為智慧的代名詞。
 從後人文學作品及口語間的“小諸葛”、“賽諸葛”、“頂個諸葛亮”等等可見，“諸葛”已成為後人用來測量聰明程度的標尺。諸葛亮之受人景仰和敬重，絕非姜子牙、張良、劉伯溫等人能比，其他人等更是免談。稱諸葛亮為中國歷史上最聰明的人，絕不為過。蜀漢建興五年，公元227年，諸葛亮率軍第一次北伐曹魏，出師之前給劉禪上奏疏一篇，後人稱之為《出師表》。公元227年，時諸葛亮46歲，距“三顧茅廬”已21年，距223年春“白帝託孤”四年多。
 劉禪，字公嗣，小字阿斗，劉備長子。公元227年時，年值22歲，嗣位已五年。《出師表》流芳千古，受到歷代文人的推崇。可以說，《出師表》也是成就諸葛亮一代英名的因素之一。可是，《出師表》中的劉禪是個什麼形象呢？《出師表》中諸葛亮對劉禪提了三條建議：廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞。在這裡，我們還是先要明確一下當時劉禪的基本情況：年值22歲，嗣位已五年。
 對這樣的皇帝，諸葛亮說了這樣幾句話：“不宜妄自菲薄，引喻失義”，“不宜偏私，使內外異法也”，“宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行”，“營中之事，悉以諮之”，“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之”……試問，把這些話說給劉備聽如何？不行，這是教訓人的話，不合適。再問，那由張昭說給孫權聽如何？也是不行。孫權年少有為，曹操不是說“生子當如孫仲謀”嗎？孫權有能力做好這些事，是無須別人教訓的。這就對了，以諸葛亮的才智，他是不會無的放矢的。
 諸葛亮之所以對劉禪說這些話，是因為劉禪在這幾方面沒有做好，是需要別人教導的。說他“不宜妄自菲薄，引喻失義”，就是因為他“引喻失義”，經常說一些不恰當的話； 說他“不宜偏私，使內外異法”， 就是因為他有偏袒和私心，使朝廷內外刑賞的法令不同；說他“宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行”， 是因為他對宮中事務一概不通，成事不足，敗事有餘；說他“營中之事，悉以諮之”，是因為他嬌生慣養，沒有經受過鍛煉,不像諸葛亮、關羽、張飛的兒子那樣上過戰場；對他說“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之”，是因為他忠奸不辨黑白不分。 
一個22歲的大男人，一個已繼位五年的皇帝，連這都不懂，連這都需要別人教導，那你還能做什麼？與說“何不食肉糜”的晉惠帝有何區別？怪不得他“樂不思蜀”，那“扶不起的阿斗”也就名不虛傳了。再說劉備，人說“子不孝，父之過”，可這“子不才”，能脫了劉備的干係嗎？劉備死時劉禪十七歲，這十七年裡你劉備對孩子除了嬌生慣養外還做了什麼？失職！除了“摔孩子”還做了什麼？拉攏人心！就阿斗這素質，你當父親的能不清楚嗎？竟還假惺惺地“託孤”，說什麼“若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。
”這話能是真心的嗎？虛偽呀！嗚呼！把最聰明的人與最昏庸無能的皇帝組合在一起，這是上天對芸芸眾生的戲弄。悲劇啊，雙重的悲劇。諸葛亮輔佐劉禪，猶能匠雕朽木、巧婦炊無米，結局在起點處已確定；然劉禪受諸葛亮輔佐，如趕鴨上高架、禾苗被助長，欲將稻禾培養成參天大樹，也只能徒留“扶不起”的悵恨。