一、屏東市 [下一則][回選單]
例1．屏東市
此地原為平埔馬卡道族「阿猴社」（Akauw）之定居所在地。今日所稱之「阿猴社」，原本應稱為「打狗社」或「打鼓社」， 佔居於「打狗港」（今日的高雄）沿海地方；「阿猴社」人於明朝末年時受到海寇林道乾的屠殺侵略，紛紛避居至此地，並改其社名為「阿猴社」 （Takau→Akau）。之後漢人移民又以「阿猴社」之漢語近音譯字再添上「林」字（因此地一帶原本為繁茂之森林），而稱呼此地為「阿猴林」或「雅猴 林」。《台灣府志》引〈陳少崖外記〉而記載道：「海寇林道乾，戰敗，蟻舟打鼓山下，恐復來攻，掠山下土蕃殺之，取其血和灰固舟，乃航于海，餘蕃走阿猴林 社。」
就當時的情形，台灣府學教授林謙光的《台灣紀略》亦曾記載道：「阿猴林，大樹蔽天，材木於是乎出。」又諸羅縣知縣季戲光的《台灣雜記》亦記載道：「鴉猴 林，在南路萆木社外，與傀儡蕃相接，深林茂竹，行數日不見日色，路徑錯雜，傀儡蕃常伏於此，截人取頭而去。」
清康熙四十年代，福佬移民於平埔族阿猴社所盤據之地：「阿猴林」的中心地區建立村庄，而以「阿猴」為其庄名。清乾隆初年之時此地已形成街肆，「阿猴街」之 名則見於清乾隆二十九年出版的《台灣府志》（續修）。後來漢人又利用同音雅字而將此地之地名寫作「阿侯街」。日本佔領台灣之後，起初對此地仍沿用舊名，直 至大正九年（西元一九二○年）地方制度改正時，因此地位於「半屏山」之東方，故改稱此地為「屏東」。
此地古時屬於港西中里，清領之後漢人移民由鳳山地方越過下淡水溪（即今日之高屏溪）進入此地一帶，並驅逐先住的平埔族，積極伐木進行開墾，清康熙四十二年 （西元一七○三年）時，有方、江、李三姓的福佬移民共同為墾首，盛大招佃進行開墾，而終於拓成今日屏東市的「大湖」、「公館」、「阿猴」、「歸來」、「崇 蘭」等庄。
| 二、潮州鎮 [上一則][下一則][回選單] 例1．潮州 所謂「潮州」自古以來則隸屬於港東上里的中部，而成為此里的主要發展地區。此里原本為平埔馬卡道族「力力社」之根據所在 地，今日的新園鄉「力社」即為其故址。清康熙中葉時，有廣東潮州府客家移民開始前來開拓此地，當時依原籍貫地名之名稱將此地命名為「潮州庄」；而清乾隆年 間，又有台灣府（即今日之台南）的張姓富商前來此地經營商業貿易，之後，大量福佬移民便逐漸聚集而來，約於清乾隆二十五年（西元一七六○年）左右時此地已 形成一繁榮街區，當時並取名為「虎仔街」，但通常仍以「潮州街」為名。街內有一廣澤尊王廟，相傳乃是由張國俊募建於清嘉慶元年（西元一七九六年）。 |
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三、東港鎮 [上一則][下一則][回選單] 例2．東港 明鄭時期入墾台灣的漢人大多為大陸福建省及廣東省之移民，他們由海峽西岸陸續向東方移殖，起初多數抵達台灣屏東北方之海 港，由於此地為位居大陸東方之海港，故被當時的福建籍、廣東籍移民慣稱為「東港」。「東港」當地至今仍保存有著名的「燒王船」祭典，當地居民祭拜昔日於海 上航行不幸遭到溺斃的唐代各姓王爺，並祈求保佑居於東港之海上子民。「東港」一地昔日原本為對中國大陸貿易的南台灣一大重要門戶，其港勢甚至勝過當時的 「打狗港」（今日的高雄港）。 昔日「東港」的主腦市街，約位於東港溪口的西岸「鹽埔仔庄」（即今日新園鄉的一部份）附近，當時於此地居住的人家約共有六、七百戶左右。清康熙年間時， 漳、泉籍移民開始陸續移殖於此地，而此地因夾在「下淡水溪」（即今日之高屏溪）與「東港溪」二溪之間，每年雨期之時溪水時常氾濫，造成鄰近房舍浸水，耕地 大量流失，移民受災不淺，尤其清同治年間洪水屢次肆虐破壞，造成此地鄰近市街流失過半（約四百餘戶），原居於此地之街民於是決定舉街遷移至溪東的現今位 置。此地一帶原本屬於海埔地，並為邱姓移民受官給墾之地，直至清乾隆十八年（西元一七五三年）時，邱姓移民將濱海部分分售給鄭姓及張姓之移民，東部則賣予 一蔡姓移民，當地街民再由以上三姓讓渡得其土地，並於清同治年間移築市街，於是「鹽埔仔」的舊市街地遂逐漸轉變而為新興之埔地。 《鳳山縣採訪冊》就清光緒二十年（西元一八九四年）時的情形記載道：「東港，兩岸相距三里許，深丈餘，內地商船往來貿易，為舟艘輻輳之區。」後來因東港溪水逐漸變淺，河身遂日益不適於船舶之碇泊。 關於今日屬於東港鎮各部落的開拓情形，約於清乾隆初年，有陳、蘇、洪、李、莊五姓之泉州移民由「茄籐港」（即今日之南屏港）登陸，起初以捕魚為生，同時也 陸續進行開墾「大潭新」、「下廓」、「三西和」等庄。清乾隆中葉時，有陳志等人由「七埤厝」（今日之南州鄉七塊厝）附近進入東港溪東方，開始開拓新街及 「內關帝」一帶地區，而所謂「內關帝」即指往昔移民所慣稱之「關帝港」。 例2．南屏 所謂「南屏」，即是指「茄籐港」而言，昔日靠近東港的南方，有一港名為「茄籐港」，清雍正九年（西元一七三一年）正式開其 地為島內貿易所，在清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》（續修）中便記載道：「無大商船停泊，惟台屬小商船，往來貿易。」之後又記載道： 「茄籐港，向係內海，司通舟楫，乾隆十三年經里民修濬，自府港（台江）直達縣治（鳳山）之彌陀港，民甚便之。嗣為港邊姥裏相美二塭奸民，藉端抽稅，互相爭 控，因而禁塞，販運悉由外洋，多有不測。乾隆二十四年知府覺羅四明，檄委台灣知縣夏瑚、鳳山知縣秦其渭，會勘捐俸疏濬，仍通舟楫，並飭二縣，每歲秋季，挑 挖一次，以免壅塞。」而《鳳山縣採訪冊》中亦記載道：「茄籐港，即南平港。」後來此港逐漸被外海沖積而來的土沙所淤塞，並逐漸形成一直線而失去原有港灣的 形質，此地遂轉變為一海埔新興地。 |
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| 四、恆春鎮 [上一則][下一則][回選單] 例1．恆春  「恆
春」一地原本乃是屬於高砂排灣族所佔據之地區，因當地西部海岸之「車城」附近多產一種蘭科植物，當地之排灣族乃以此植物名做為此一帶地區的總地名，之後漢
族移民則將其翻譯成「瑯嶠」（瑯嬌、郎嶠、瑯嶠、郎嬌等等），至荷蘭時期之荷蘭人則將之翻譯作「Longkiauw」、「Lanckjan」、
「Lonckijuo」等等。在日本明治七年，即清同治十三年（西元一八七四年）出兵征伐此地牡丹社後，同年十二月，當時的船政大臣沈葆楨、台灣知府周懋
琦及總兵曾元福三人聯名上疏請准於此地新設立一縣，並建立縣城於「猴洞」（此地位於今日之恆春鎮內），清光緒元年（西元一八七五年）時開工，翌年竣工。此地因位於台灣之南端，氣候十分溫和，恆如春季，故以「恆春」為其縣名，以「恆春城」為地名，「恆春街」的名稱亦由此而起。清代出版的《恆春縣志》中記載 道：「『恆』邑四時皆『春』……冬至前後，苟無大風，單裌，可卒歲……命名取義，故曰『恆春』」。 而所謂「猴洞」原本乃是恆春城內的一座小小山丘，此山之中有一座洞窟，以往乃是當地猴子之棲息所在，故名「猴洞」。此外，昔日原本佔居此地方的排灣族「龍 鑾社」，原本是由台東地區南進而來，當時多將族人所砍下的異族頭顱收藏於此地；而所謂「恆春城」所在之地，即為「猴洞」一帶地區，原本為原聚居於今日萬巒 鄉赤山的平埔族馬卡道族「力力社」於清道光初年左右移來開拓之地。相傳當時此「力力社」的原居住地被外來移民侵占，同族中的一部份於是南下逐漸抵達此地， 並與當地的土著高砂排灣族簽定合約，利用若干隻水牛換取土地而定居。當時之移民擁有許多水牛，雖可利用水牛進行墾耕，但缺乏水利之便，農耕收成並不理想， 少數的同族於是分離，陸續進入附近四重溪的谷地，之後又逐漸移居於「射麻裡」的丘地地區；而當恆春建城之時，在其地的同族再被遷移至東門外的山腳庄附近。 例2．墾丁 相傳此地因作為早期前來此地開墾的眾多壯丁居住的部落，故取名為「墾丁」。 例3．虎頭山 此地正當恆春至車城之中路，庄內有一小亭，名為「飲和亭」。此一帶地區大致約為一望無際之埔地，夏季氣候炎熱時，趕路之行 人經過此地時頗感艱辛，故在恆春建城的同時，由城內商民鄭萬達等人捐資建立此亭，以作為行人憩息之所。又「虎頭山」之名，乃取自其山山形，《台灣府志》中 便記載道：「虎頭山，員厚高卓，昂似虎頭，故名。」 例4．貓子坑 此地原本為從台東遷移來的排灣族「貓子社」之根據地，清乾隆初年時由漳、泉二籍移民拓成之後，再成立「虎頭山庄」。 例5．沙馬磯 此地之地名也可以寫作「沙馬崎」或「沙馬機」，昔日此地乃以台灣的極南端而聞名，又可稱之為「沙馬磯頭」。清乾隆二十九年 （西元一七六四年）出版的《台灣府志》（續修）中記載道：「台灣府，南抵沙馬磯頭四百六十里，是曰南路。」而其所附之台灣府圖，則將此地名記在相當於今日 西南岬即「貓鼻頭」的位置上。《台灣府志》（續修）中亦針對此山記載道：「沙馬磯頭山，龍從磅薄，直抵海中，呂宋往來船，皆以此山為指南。」書中所說之 「沙馬磯頭山」便是指南灣背後的山崗而言。又《赤崁筆談》〈形勢〉中亦記載道：「南路界盡沙馬磯頭，相傳地脈直接呂宋，凡船走呂宋，必由之，東方大洋有 澳，名龜那禿，北風時大船可泊。」總之，古時之「沙馬磯」即為今日恆春的西南岬，亦即指「貓鼻頭」而言；而所謂「龜那禿」（即「龜仔角」，亦即西洋人所說 之「Kualut」）則應是翻譯自此地之高砂族社名，乃是指「南灣」附近而言。今日恆春鎮大樹房內有一地俗稱為「沙尾堀」，乃是由此地總名稱「沙馬磯」經 過轉訛而遺留下來的地名。 例6．南灣 此地即西洋人所說的「Kwaling Bay」，此地位於台灣的南端，以南岬（即今日之鵝鸞鼻）與西南岬（即今日之貓鼻頭）形成直角而彎入，幾乎在其中央而命名為「大板埒港」（或者也可寫作 「大板轆港」）。「大板埒」之名乃翻譯自當地高砂族之語，此地可說是恆春地方之樞要吞吐港，除每年七、八、九三個月間的強烈南風之外，即使冬季北東吹起強 風時，船隻之碇泊亦十分安全。此外，在南岬的西北西方有一小港，名為「馬頭港」，此港僅允許小型舟船進入。 例7．大樹房 此地之地名於古時候也多寫作「大繡房」或「大琇房」，此地原本屬於高砂排灣族「龜仔兒社」，即「龜仔角」之佔據區域，清領初期之康熙年間，鄭氏之屯兵仍逗留在此地附近一帶，直至清乾隆初年時才有福佬移民陸續移入此區，並進行開墾之活動。 例8．鵝鸞鼻 即「南岬」，此地乃位於南灣的東角，此地之地名則翻譯自排灣族之地名：「鵝鑾」，並添加可以表示「岬角」之意的「鼻」字， 而合稱為「鵝鸞鼻」。而其附近的部落名為「鵝鸞鼻」亦由此而起。此地原本屬於排灣族龜仔兒社的區域，清光緒年間經移民之開墾而逐漸開拓就緒，首先建立的部 落是位於大尖石麓的「墾丁」附近。此地西岸近海之中，有一岩礁屹立，其形狀有如船舶張帆，故取名為「船帆石」，而鄰近海岸的部落亦因此而命名為「船帆 庄」。 例9．鵝鸞鼻燈塔 此燈塔位於鵝鸞鼻的北方約五百五十碼的位置。台灣南部的外海素為東洋航道必經之地，但此處海中多有暗礁，可稱天險，因此有 必要建設燈塔於此地點。清同治六年（西元一八六七年），美國籍船隻「Rover」號遇風，不幸於七星岩附近觸礁沉沒，美國於是要求當時的清朝政府於此地建 設燈塔，但未能實現。清同治十三年（西元一八七四年）發生牡丹社事件之後，日本與美國聯合強迫清朝政府於此地建設燈塔，於是清朝政府乃於清光緒元年（西元 一八七五年）正式開工興建燈塔，附帶條件則是由清國政府派兵勇駐守，而各國船隻之往來必須先獲准通行。當明治二十八年（西元一八九五年）台灣割讓於日本之 際，清朝兵勇遂將此燈塔完全加以破壞，明治三十年（西元一九八七年）六月時，再由台灣總督府對此燈塔加以修復並重新點火照明。 例10．七星岩 若自「鵝鸞鼻燈塔」向大海遠望，則朦朧可見一群狀小島，西洋人稱之為「Vele Rete Rocks」（其義為「裂岩島」）。《日本海路誌》中曾記載該群小島為在鵝鸞鼻至南西九浬處間之孤立岩的一團，佔地長約一浬，或露出，或隱沒。其中最高的 二岩，於北微西與南微東相對峙，其高十五呎乃至二十五呎，此簇岩附近水深十七尋乃至五十尋，但僅其南東面半浬處為十九尋。此簇岩與台灣南端間之水道雖安 全，但時而全面發生強烈的激湍，其狀恰似淺灘上的破浪。而所謂「七星岩」之名，乃取自其形狀近似北斗七星之散佈於海上，故名。此「七星岩」島，於日時乃為 日本領土之最南端。 |
| 五、長治鄉.六、麟洛鄉 [上一則][下一則][回選單] 「長治」與「麟洛」於日時皆隸屬於「屏東郡」之「長興庄」，直至戰後才分立為二鄉。此二鄉之居民約以客家籍移民佔絕大多數，亦即一般所謂之「客家庄」，相傳約開拓於清康熙年間。 例1．長治 長治鄉西邊鄰接屏東市，原本屬於平埔西拉雅族之居住地區之一，因之後有漢人軍民大批進入此地定居，為祈求長治久安之故而取名為「長治」。 例2．麟洛 在屏東市東鄰的水鄉村，早期仍屬於平埔西拉雅族之生活區域，之後有漢人進入此地開墾並陸續建立「田心」、「下柳」、「西勢」及「麟洛」各村，可能因當時此地有平埔族「麟洛社」於此地居住，在台灣光復之後，漢人便以「麟洛」代稱此鄉之名。 |
| 七、九如鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．九如 所謂「九如」，古時則多稱之為「九塊厝」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「九塊」而成立一庄，取名為「九塊庄」，直至戰後才又改稱為「九如鄉」。 例2．下冷坑 昔日介在「武洛」及「番仔寮」二溪之間的一帶大致約為溪埔之地，當時習慣稱此地為「永寧洲」，或者也稱為「永定洲」。清道光二十年（西元一八四○年）左右，由陳夢元率領眾人開始對此地進行開拓，不久即成立一庄，取名為「冷水坑庄」。 |
| 八、里港鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．里港 此地原本稱作「阿里港」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「里港」。清康熙五十年代時由福佬移民開始積極開拓此 地，至清乾隆初年時，此地已然形成「阿里港街」，此「阿里港街」之名，首見於清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉。清乾隆二十六 年（西元一七六一年），當地縣丞由「萬丹街」遷移設於此地，清乾隆四十七年（西元一七八二年）由莊鄉生倡建「雙慈宮」於街內奉祀媽祖，同年立於此廟頭門樓 東壁之縣丞的〈禁開賭強乞剪綹〉碑中則記載道：「阿里港街、媽祖宮前、市仔頭、營盤口、仁和街、國王廟前、永安街、北勢街等處柵內各街，正商民往來輻輳貿 易交關之所。」由此記載可知當時「阿里港街」已成為此地方之重要貨物集散市場。 例2．搭樓 此地原本為平埔馬卡道族「搭樓社」之根據地，而「搭樓」之庄名則由此「搭樓社」之社名翻譯而來。 例3．武洛 此地原本為平埔馬卡道族「武洛社」（即「大澤機社」）之所在地，此部族在清康熙年間被客家籍移民侵占其故土「武洛」，於是 大舉移居至東方高砂族界附近的今日高樹鄉「加蚋埔」附近，後來此地又有福佬籍移民陸續移入雜居，當初亦曾屢次與當地高砂「奢連族」發生衝突，但終以武力征 服，逐漸拓地而定居。清康熙六十一年（西元一七二二年）巡視台灣御史的黃叔璥的《番俗六考》中記載：「武洛社，性鷙悍，逼近傀儡山，先是傀儡生蕃，欺其社 小人微，欲滅之，士官糾集社蕃，往鬥大敗生蕃，戮其眾無算，由是傀儡攝服，不敢窺境，其子孫作歌以頌祖功，冬春捕鹿採薪，群歌相和，音極亢烈，生蕃聞之， 知為武洛社蕃，無敢出以攖其鋒者。」 |
| 九、鹽埔鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．鹽埔 此「鹽埔」一地相傳乃於清康熙年間，由方、江、李三姓移民開拓就緒。因隘寮溪上游之支流數十條在此地附近形成網狀支流之網埔地，早期有開墾之移民在此地進行墾耕，發現此地的土壤富含有鹽分，故稱呼此地為「鹹埔」，日據時期才又將此地地名由「鹹埔」改稱為「鹽埔」。 |
| 十、高樹鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．高樹 此地原本稱作「高樹下」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「高樹」。此地屬於高屏溪上游地帶，漢人進入此地開墾之 初期，選擇在高位河階之處建立聚落居住，又因此地屬於河川網路縱橫交錯地區，水量十分豐沛，處處長滿高大之樹林，故慣稱之為「高樹下」。此地原本亦為高砂 排灣族拉瓦爾群之居住棲息地，清代客家籍移民亦在當地樹林處建立村落，當時則取名為「大樹村」、「大埔村」。 例2．加蚋埔 相傳「加蚋埔」一地乃是平埔馬卡道族「武洛社」於清康熙年間因遭到客家移民之驅逐而新遷居之地。 |
| 十一、萬巒鄉 [上一則][下一則][回選單] 例1．萬巒 此地位於東港溪上游以東，境內有「萬巒村」，尤其自「萬安村」至「萬金村」以東地區，乃僅僅鄰接萬山重疊之泰武鄉，因該處山巒起伏，故移民將此地稱為「萬巒」。 例2．赤山（地名） 原居於今日新園鄉力社的平埔馬卡道族「力力社」，因遭受到福佬籍移民不斷的逼迫侵占，遂於清康熙五十年代時退居至此地定 居，當時此地附近一帶仍為繁茂之森林，於是移民乃構居於林中，並逐漸進行開拓而從事農耕。清乾隆末年之時福佬人又進入此地雜居，於是漸漸形成一村莊，取名 為「赤山庄」，俗稱則為「大林庄」。 例3．赤山（山名） 所謂「赤山」，原本是孤立於「下淡水溪」（即今日之高屏溪）東岸平原之一座山丘，有南北二丘相鄰連，「滾水山」在北方， 「鯉魚山」則在南方，因二丘相連之故，遂又取名為「兩魚山」。清光緒二十年（西元一八九四年）出版的《鳳山縣採訪冊》中針對此二山而記載道：「兩魚山，在 港西里淡水溪邊，平地起突，二山相連，勢如雙鯉，故名。」此處山丘乃屬於一種泥火山，古來以「赤山噴火」之傳說記載於文獻之中，因而慣稱其為「赤山」。 清康熙五十八年（西元一七一九年）出版的《鳳山縣志》中曾記載道：「港西里赤山之頂，不時山裂，湧泥如火焰，隨之有火無煙，取薪芻置其上，則煙起，名曰赤 山。」清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉中亦記載道：「赤山，在鳳山縣志東里，由鳳山過淡水溪，陂地平衍，時有火出其上。」又 曰：「湯泉，在下淡水社，源出赤山，水流如湯，亦無定處。」上述的《鳳山縣採訪冊》中記載道：「滾水山，不甚高，頂湧溫泉，先是瀵湧出泉，水多泥淤，至乾 隆十二年，始湧溫泉，近地不生草。」 而就其破裂，《台灣府志》中亦記載道：「康熙六十一年夏鳳山縣赤山裂，長八丈，闊四丈，湧出黑泥，至次日夜間，出火光，高丈餘。」黃叔璥的《台海使槎錄》 中則引南路參將陳倫炯的報告為：「康熙壬寅（六十一年）七月十一日，鳳山縣赤山裂，長八丈，闊四丈，湧出黑泥，至次日夜間，出火光高丈餘，熱氣炙人，亦多 不敢近，有疑出磺者。參將陳倫炯報稱，赤山上一崙頗平，東南百餘步臨冷水坑，縱橫百三十步，土人稱，自紅毛偽鄭及入版圖後，遞年出火，或連兩晝夜，或竟日 夜而止，今自申至丑，較昔年稍低。查炯硫穴，則黃黑不一。佳者質重有光芒，風至則硫氣甚惡，半里草木不生。今近火處草色蔚青，遍山，土蕃稍植，土色亦無光 芒。濕氣有如黑沙，及乾色白，輕鬆不異土。雖按法煎煉，全無磺味。」又云：「雍正癸卯（元年）六月二十六日，赤山邊，酉戌二時，紅光燭天地，二孔衝開，黑 泥流出，四圍草木皆為煨燼。」日領之後第一次破裂，是在明治三十四年（西元一九○一年）十二月二十一日，是時土塊噴騰三丈餘，繼而並發湧出大量瓦斯及滾燙 熱水。 |
| 十二、內埔鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．內埔 此地位居於隘寮溪上游之東岸，東港溪上游支流之西岸，早期移民由潮州鎮及竹田鄉往上游的內側荒埔陸續進行開墾活動，並逐漸形成定居之村庄；因昔日此地附近一帶原為荒埔，又建庄於埔內，故取名為「內埔」。 例2．隘寮 清康熙四十六年（西元一七○七年）左右，有來自泉州之移民由當時的「阿猴林」（即今日的屏東）地方東向進入隘寮溪的上游高 砂族界，起初於「西瓜園庄」附近開始著手進行開墾，但因該地缺乏水利之便，遂於同年之時又再度遷移至較南方的此地，並且與當地先住的平埔族雜居，一方面與 附近的高砂族講和，一方面又設隘以防備高砂族之侵害而漸漸拓殖就緒，而「隘寮」之地名便由此而起。後來清道光二十年（西元一八四○年）時，因隘寮溪的洪水 氾濫，造成附近田園大量流失，於是又新建立一新庄地而遷居，並俗稱其為「新隘寮」，今日所謂之「舊隘寮」則是其遺跡所在。 例3．番子厝 所謂「番子厝」乃位於「隘寮」南方的高砂族界下浮圳，原本為被移民驅逐的平埔族遷來與高砂族連族講和、通婚、交換物品而拓墾之地，故取名為「番子厝」。清雍正八年（西元一七三○年）時，有福佬籍移民前來此地雜居，並開鑿埤圳以增加水利之便，積極開拓附近田園。 例4．老東勢 所謂「老東勢」乃是界於「隘寮溪」與「東溪」之間而亙「下淡水溪」（今日之高屏溪）東岸的一區，原本此地屬於平埔馬卡道族 「下淡水社」、「上淡水社」二社；清康熙年間時有客家籍移民遷移進此地定居，並由何、陳、王三姓之移民逐漸拓殖完成，並因作為客家人六堆部落的中心地帶而 得以持續不斷的發展。清康熙末年之時，當地移民之經營已遠及東方的高砂族界，直至清雍正元年（西元一七二三年）時，以客家人殺死高砂奢連族人為起端，此族 數百人暗伏於當時的「東勢庄」（即今日的「老東勢」）對客家人進行殺戮，因此附近的客家人亦大舉宣示兵威，積極勒緝兇手，此族社中遣送豬、布、籃等物品而 乞求歸附者多達七百餘口。而此時，此地移民的拓殖已經遠及山地之高砂族界，直至清雍正九年（西元一七三一年）又新設縣丞於「萬丹街」（但至清乾隆二十六年 時移於「阿里港」）。 |
| 十三、竹田鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．竹田 此地原本稱為「頓物」，日時制度改正時（西元一九二○年）才改稱為「竹田」。此地為廣東省客家籍移民之聚集地區，此地之客 家移民約佔九成以上；此地有一水潭，不但供給下游約一百多畝良田之灌溉用水，也成為附近居民丟棄廢物及清洗污穢的地方，客家語稱此潭為「頓物潭」，該村庄 也就被慣稱為「頓物庄」，而客家語中所謂之「頓」，便是一般漢人所說的「丟」或「擲」之意。 由於該村庄田園之四周盛產竹林，故附近有村庄取名為「竹田村」與「竹南村」，日本領台時期，因日本不懂當地原地名「頓物」之意義，而直接改稱此地為「竹田」。 例2．西勢 此地古時隸屬於「港溪下里」，庄內建有「忠義亭」。清康熙六十一年（西元一七二二年）發生朱一貴之亂時，下淡水溪（今日之 高屏溪）岸的客家庄民相誓倡義，大事效力疆場。朱一貴之亂平定之後，清帝聖祖為賞其功，旌其里曰「懷忠」，並敕賜匾額。於是閩浙總督覺羅滿保為之建亭，命 名為「忠義亭」，清雍正十一年（西元一七三三年）巡視台灣御史覺羅伯修及高山，再加以重新整修而擴大其規模。原亭內奉祀清帝的牌位，以後該地若發生重大情 事，則成為當地客家族人舉行會議之商議場所。 |
| 十四、新埤鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．新埤 此地原本稱為「新埤頭」，日時制度改正時（西元一九二○年）才簡稱為「新埤」。林邊溪北岸海拔約只十三公尺，清代客家籍移 民在此地修建人工蓄水池，以利當地農田之開墾與耕作，因客家移民習慣將人工池稱做「陂」或「埤」，在「埤」的前方建立新的聚落，所以便為該地取名為「新埤 頭」。鄉內南岸附近則隸屬於古時之東岸社。 |
| 十五、枋寮鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．枋寮 此地於早期俗稱「枋仔樹」，此乃因此地附近一帶原本為繁茂蓊鬱之森林，並出產高貴之檀木，於是約於清康熙年間時遂有福佬移 民為伐木之目的而陸續遷移進入此地，修築「枋寮」（即今日所說之「窩棚」）而居住，所謂「枋寮」之地名即因此而起，例如清代出版的《鳳山縣志》中便記載 道：「枋寮街購料造船木匠屯聚之所也」。 當時所採伐的木材，多於此地附近之海岸裝船而運輸至對岸，清康熙末年左右，此地之市況逐漸興盛，直至清乾隆初年，又有福佬籍移民七人集資合股，自為墾首， 招徠大量佃戶進行開墾，清乾隆二十一、二年（西元一七五六、一七五七年）左右此地已形成一街肆，取名為「枋寮口街」，此街名亦見於清乾隆二十九年（西元一 七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉。 至清道光六年（西元一八二六年）左右，此地已經聚集有約七百多戶人家，於是成為台灣南端的重要貨物集散之地。清道光十年（西元一八三○年）時又有林光輝等 人於此街內倡建「德興宮」，奉祀媽祖。清道光二十六年（西元一八四六年），此地方附近的「頂苦溪」、「下苦溪」二條溪流發生氾濫，附近的房屋大多流失。清 同治六年（西元一八六七年）「興隆內里」（即今日高雄市之「左營」一帶）的巡檢移駐於此地。清同治九年（西元一八七○年）因發生大地震，此地之街肆大半破 損，且屢次遭受水災肆虐破壞，於是原居於此地之居民大多遷移至今日鄉內「水底寮」及「林邊鄉」地方定居，此地於是日漸衰頹。 「枋寮」附近的海岸，幾乎為一直線，並不具有港灣之優良形勢，而「枋寮」亦缺乏任何遮蔽物可用以防備外海侵襲之波浪，因此十分不便於船舶之碇泊。明治二十 八年（西元一八九五年）十月十一日，日本軍第二師團便由此地之海岸登陸，途經鳳山而直接逼迫台南。 |
| 十六、枋山鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．枋山 此地位於「枋山溪」（舊稱「莿桐腳溪」）北岸，「率芒溪」以南，「四重溪」以北，為一極端狹長的沿海長條形地帶，亦即位於 「枋寮」之南鄰，東邊緊接山脈地區，故亦盛產各種木材，因此聚落乃位於山腳之下，故稱之為「枋山」。清領後之清康熙年間，原居於「下淡水溪」（即今日之 「高屏溪」）地方的福佬移民企圖前來移殖於此地方，一方面由陸路進入「莿桐腳溪」北方的「枋山」及溪口的「莿桐腳」，另一方面則經由海路登陸「楓港溪」口 的「楓港」，創立開墾移殖之端緒。 例2．楓港 此地原本屬於排灣族「射武力社」的活動區域，清康熙年間時，福佬籍移民與當地高砂族講和訂約，於是開創拓殖此地的端緒，至清乾隆三十至四十年代左右，又有泉州籍移民陳玉代率領同族之人大規模進行拓殖，並且逐漸拓墾成立一庄。 例3．加祿堂 此地之地名原本也寫作「嘉祿堂」或「加六堂」，自古即是進入「瑯嶠」（即今日之「恆春」）的隘門（關門）所在。清道光八年 （西元一八二八年）左右，泉州籍移民林枝全率領眾人前來開拓此地，但附近高砂族之侵擾不絕，不得已開墾活動遂為之停止。清道光十七年（西元一八三七年）左 右，又有人計劃開墾此地區，然亦因附近高砂族仍侵擾破壞，而導致已經開墾之地最終仍全歸於荒廢；直至清道光二十三年（西元一八四三年）左右，泉州籍移民陳 三傑由林枝全居間與鄰近高砂族簽訂和約，終於得以安全進行開墾。 |
| 十七、萬丹鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．萬丹 「萬丹」位於古時港溪下里的西部，今日高屏溪下游東岸一帶，北邊緊鄰屏東市，東邊鄰接竹田鄉，南方則界鄰新園鄉與崁頂鄉， 早期此地屬於平埔西拉雅族之居住地，至今仍留有「社上村」、「社皮村」、「香社村」及「萬丹」等地名，後來便以「萬丹」作為全鄉之統稱。清雍正九年（西元 一七三一年）新設縣丞於此地，可知此地在當時早已形成一街肆。此街正當前往鳳山之要路所在，昔日即為港西上里之重要貨物集散市場。街內有一「萬泉寺」，奉 祀觀音菩薩，為清乾隆三十九年（西元一七七四年）左右由李振利等人集資募建而成；又「將軍廟」則為清乾隆六十年（西元一七九五年）時由吳善心等人集資募建 而成。關於這「將軍廟」，《鳳山縣採訪冊》中有簡略之記載：「祀陳將軍，乾隆五十一年莊大田之亂時，將軍曾引兵禦賊，陣亡於此。」 例2．社皮 所謂「社皮」乃是平埔族馬卡道族「麻崙社」，即「下淡水社」（下澹水社）之故址所在地；「社皮庄」內的「上社皮」，則為平埔族「大木蓮社」即「上淡水社」之故址，此社亦即為當時荷蘭人所稱的「Takareing」。「社皮」約建庄於清康熙四十二年（西元一七○三年）左右。 例3．頂林子 此地原本也稱作「舊檳榔林莊」。 例4．鯉魚山 此山在萬丹鄉「後庄子」附近，為一泥火山，其西麓小溪之中有無數小孔，不斷發散出小量的灰白色泥水以及微弱之氣泡，每年亦大爆發一次；而其噴出口雖有時持續七、八年固定不變，但通常會呈現東向西之移動。 |
| 十八、新園鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．新園 「新園」一地為新開墾的旱田區，因漢人經常將水田稱之為「田」，而將旱田稱之為「園」，而此地早期並無水圳，屬於旱田區， 故取名為「新園」。此地為介於「下淡水溪」（即今日之高屏溪）以及「東港溪」二溪之間的海岸地帶，當時以「新園」為中心地之附近地區，原本皆為一洲埔地 形。清康熙年間時，當時「東港」的主腦市街建立在東港溪之西岸，也就是今日新園鄉內「鹽埔」的一部份（清同治年間移至現今之位置）。清乾隆年間來自漳、泉 二地之移民開始陸續進入此地進行開拓，「新園街」之名則亦見於清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉之中。 例2．仙公廟 此庄內有所謂「仙隆宮」，奉祀仙公，亦即指八仙之一的「呂洞賓」，故取名為「仙公廟」。而此「仙公廟」相傳乃是由監生高肇輝創建於清乾隆四十五年（西元一七八○年）左右。 |
| 十九、崁頂鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．崁頂 此地於古時乃隸屬於東港郡「新園庄」（即今日之「新園鄉」），直至戰後才獨立分立成一「崁頂鄉」。早期漢人在潮州街西南四 公里之處的一個小山崖上建立村落，並取名為「崁頂」，而這附近一帶原本亦為平埔西拉雅族「力力社」之故居。「崁頂街」，昔日屬港東上里的南部，而成為此里 之中最先開始發展的街肆，清雍正九年（西元一七三一年）設立巡檢以利地方之稽查工作，並兼以檢查東港之船隻；至清嘉慶二十二年（西元一八一七年）原本之巡 檢遷移至今日高雄市左營區之舊城。崁頂街內有清乾隆二十九年（西元一七六四年）十一月有關保護墓塚的禁碑記載：「港東之里，有街曰崁頂，人煙輻輳，四民雲 集，巍然一巨鎮也，東望傀儡，蜿蜒磅薄趨街首，而闢康衢，西北有埔，形城陟起，寬且厚，實為本街藩屏，各庄門戶焉。」可知當時此地已經成為一中心市場，後 來隨著附近「潮州庄」的不斷快速發展，此地之商勢遂逐漸轉移至「潮州庄」。 例2．力社 此地於日時隸屬於「新園庄」，直至戰後才改隸於「崁頂鄉」。此地原本是平埔馬卡道族「力力社」之根據地，清康熙中葉時，有 泉州籍移民施文標等人開始進入此區進行開墾，並購得平埔族之地自為墾首而開啟拓殖之端緒。至於原居於此地之平埔族則約於清康熙五十年代時，遷移至較東界之 今日萬巒鄉「赤山」附近定居。 |
| 二十、林邊鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．林邊 此地原本稱為「林仔邊」，日時制度改正時（西元一九二○年）簡稱為「林邊」。此地原本為平埔馬卡道族「阿加社」，又名「放 索社」之根據地，因此地一帶的樹林繁茂，而當時的移民選在林區之邊緣建立起聚落，故為當地取名為「林邊」。原本「林仔邊溪」下游的西岸，早在鄭時便為被逐 出北方平原的平埔馬卡道族「放索社」之退居根據地。當時鄭將泉州人蔡、蔣二姓，由當時的「茄籐港」（即今日之「南屏港」）登陸而進行開拓平埔族之地，並建 立一庄，取名為「西勢庄」（位於今日林邊鄉殛子口的一部份）。清領之後之康熙年間，漳、泉之福佬移民及潮州客家移民多有向此地移殖者，持續以耕作或侵占等 方式逐漸進入此地較內部之區域，首先建立今日林邊鄉內的「田墘厝」以及「林仔邊」二庄，繼而才有「竹仔腳」等庄之陸續建立。 例2．放索 此地屬於「田墘厝」，為「放索社」之故址。此「放索社」之原址在今日高雄縣大社鄉「大社」附近，因「放索社」人於鄭時被漢族移民驅逐，而退居於此地。 |
| 二十一、南州鄉林邊鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．南州 此地於日時稱之為「溪洲」，而隸屬於東港郡「林邊庄」（即今日之「林邊鄉」），直至戰後才改稱為「南州」，並獨立成為一 鄉。此地因位於屏東溪洲溪南岸之地帶，原本稱為「溪洲」，由於此「溪洲」之地名與其他地區重複，當地又屬於「溪洲溪」與「後寮溪」氾濫地區之洲埔地帶，故 於日據時期正式改名為「南洲」。而所謂「溪洲庄」，相傳乃是於清嘉慶年間由泉州籍移民余、許二姓之族人開始建庄而開拓就緒。 例2．車路墘 此地原本為平埔馬卡道族「奢連社」，又名「茄籐社」之根據地，又可稱作「番厝庄」。清乾隆初年泉州蔡姓移民率先進入此地，並與當地的平埔族雜居營生，之後又有同籍之陳、鄭、李、林、孫等各姓之移民陸續移來，並獲得平埔族之土地。 例3．七塊厝 此地初時原本稱作「萬興庄」，里俗則多稱之為「番子厝」，起初有七間住屋，因此取名為「七塊厝庄」，後來「七塊厝」之名遂成為普遍使用的地名。清乾隆初年客家籍移民葉吉開始開拓此庄的一部份地區，之後再由泉州蔡、傅、李、湯四姓之移民開拓其餘埔地。 例4．巷子內 清乾隆末年之時，開始有泉州籍之移民陳光建遷入此地，之後同籍之移民紀愛華與同伴約五、六人亦遷至此地，直至清嘉慶年間，又有林姓漳州移民及劉姓客家移民相繼前來開墾。 例5．崙子頂 此地為「溪洲庄」的一部份，清嘉慶年間由泉州籍移民林文龍、林笞、林荷兄弟聯手開拓完成。 例6．牛埔、濫頭 此「牛埔」及「濫頭」附近地區，相傳乃是於清乾隆末年之時由林、陳、劉三姓之泉州籍移民拓殖完成。 |
| 二十二、佳冬鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．佳冬 此地海拔僅約六公尺，原本多慣稱為「茄苳腳」，日時制度改正時（西元一九二○年）時才以同音雅字而簡稱為「佳冬」。此地方 原本為平埔馬卡道族「茄藤社」，又名「茄籐社」之故址，所謂「茄苳」（或「茄籐」）即譯自其發音。上述之「茄籐港」（即指「南平港」，今日之東港鎮「南 屏」），昔日為漢族移民之登陸地，起初稱為「茄苳腳庄」。此「茄苳腳」地方，於清朝雍正年間由嘉應州客家移民著手進行開墾，清乾隆五十一年（西元一七八六 年）林爽文的同黨莊大田作亂之時，因遭受其餘孽的擾亂，附近庄民遂逃避至今日「內埔鄉」以及「萬巒鄉」等地，「茄苳腳」遂一度歸於荒蕪。清朝道光咸豐年 間，林、張、朱、吳四姓為墾首，逐漸將此地開墾完成。 例2．大武丁、武丁潭 即古時所說的地名「武丁」，而所謂的「大武丁」根據傳說乃是一部份高砂排灣族的發祥地。 |
| 二十三、琉球鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．琉球嶼 此地俗稱為「小琉球」，或者也稱為「剖腹山嶼」，西洋人則習慣稱此地為「Lambay」島，十七世紀佔據台灣的荷蘭人則稱 此地為「t'Goude leeunis Eyland」（在荷蘭語中乃是「金獅島」之意）。此島在距離東港西南約十一海里處，島形約為不完整之橢圓形，島的中央有一座丘陵，稱為「剖腹山」，「剖 腹山嶼」之名應是由此山而起。頂上雖然平坦，但四方支出起伏，幾乎無平地之存在，至於附近海岸則有珊瑚礁排列。此間有四灣可作為碇繫小舟之所，而移民的部 落皆位於澳岸，在北方者稱之為「白沙尾澳」，在東方者稱為「大寮澳」，在南方者稱為「天台澳」，在西方者則稱之為「杉板路澳」。 至於「小琉球」之名則似乎始於明朝末年鄭成功之時，並見於當時流寓者沈光文〈平台灣序〉之中。此島原本為平埔西拉雅族之根據地，西洋島名「Lambay」 應即是轉訛自此族所取之島名。根據傳說，在年代不明的往昔，此族已遷居於台灣南部西海岸二層行溪下游的「喜樹港」（亦即今日之台南市「灣裡」），黃叔璥的 《番俗六考》中根據此段傳說記載道：「新港、蕭壟、麻豆各蕃（皆屬西拉雅族）昔住小琉球，後遷此。」俗稱為「烏鬼番」聚居遺址的石洞，在南方的「天台 澳」，《鳳山縣採訪冊》中記載道：「後有泉州人，往彼開墾，蕃不能容，泉人遂乘夜，縱火盡燔斃。」 原本移民定居於此島，在清領之後，東港的泉州人搭乘小船往來，搭建草寮於北方的「白沙尾澳」而定居，僧侶陳明山於是於此地創建「王爺廟」。黃叔璥的《台海 使槎錄》中根據清康熙末年的情形記載道：「小琉球社，對東港，地廣約二十餘里，久無蕃社餉，同瑯嶠卑南，皆邑令代輸。山多林木，採薪者乘小艇登岸，水深難 以維繫，將舟牽拽岸上，結寮而居，近因偵緝餘孽，所司絕其往來。」而清康熙六十一年（西元一七二二年）發生朱一貴之亂之後，清政府為憂慮其餘黨潛竄為亂而 明令禁止移民往來。 至清乾隆初年左右，移民之足跡似乎暫時斷絕，清乾隆二十九年（西元一七六四年）出版的《台灣府志》〈續修〉中便記載道：「小琉球山，大海中，突起伊峰，蒼 鬱蔥翠，周圍三十餘里，中無人居，多產竹木椰子，下多巉巖巨石，船碇泊甚難，為鳳山水口。」但至清乾隆中葉，又有移民偷渡前來定居，在各澳形成部落。在東 方大寮澳的觀音寺，乃是由當地居民於清乾隆五十九年（西元一七九四年）時創建。當時此地屬於化外之地，直至清嘉慶十七年（西元一八一二年），才開始由當時 的台灣府安平鎮官陳現瀾實地巡視，調查戶口田園，並且加以課稅，而設置寮長統治之。及至清光緒三年（西元一八七七年）時，為防止宵小的藏匿，於是分駐水師 汛於當時的「白沙尾澳」。 而「天台澳」之石洞乃屬於石灰洞穴，洞中有若干鐘乳石及石筍。島的西北岸附近，有一被稱之為「花瓶石」的岩礁，針對「花瓶石」此一岩礁，《鳳山縣採訪冊》中即記載道：「花瓶石，峙海上，高二丈許，其上小松數株，類花枝插瓶然，故名」。 |
| 二十四、車城鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．車城 此地位於恆春半島西海岸，於明鄭時期原為鄭軍之登陸地之一，清康熙末年之後為漳州、泉州移民拓殖之重要根據地，而作為此地 方最古老的村街，其繁華的程度僅次於當時的恆春。當福佬籍移民形成部落之初，每每遭受高砂族之襲擊，於是環植木柵於四周圍以作為防禦之用，因此此地便被當 時之移民慣稱為「木材城」、「柴城」（Tash Siang），後來此以河洛語發音之地名又被轉訛而成為「車城」（Chiah Siang）。直至清乾隆末年，逐漸發展而形成一街肆繁盛景況。 清乾隆五十一年（西元一七八六年）林爽文等人作亂，南路的林黨之首莊大田兵敗勢衰，翌年十月率領其餘黨逃竄進入北方的尖山一帶。清乾隆五十三年（西元一七 八八年）二月，將軍福康安水陸並進，兵分六隊，採取四面包抄之圍攻策略，於是月五日於尖山的石洞之中擒獲莊大田本人；而其水師的登陸地點便是當時的「車 城」，之後為紀念捷軍，便稱「車城」為「福安庄」，並於庄內的「福德祠」樹立石碑以稱頌其功。至清朝末年恆春修築縣城之前，「車城」皆為此地方之政治中 心，於清光緒六年（西元一八八○年）設「大營盤」，有許多士兵與馬車補給軍糧，以作為防禦高砂族的本部所在地。 例2．車城灣 此地又稱「瑯嶠灣」，乃是開於北方的「鼻仔頭」（又名「車城角」）與南方的龜山之間的一灣，昔日稱「魚房港」，亦即西洋人所稱的「Expedition Bay」。所謂「車城庄」在其灣岸的四重溪口，而「射寮庄」在其保力溪口。清乾隆初年，福佬移民開拓「射寮庄」一帶地區，而逐漸及於南部地方。 例3．龜山 此山位於後灣仔海岸，為一丘陵，山頂平坦，遠遠望之，猶如龜之浮游一般，故取名為「龜山」。至於排灣族對此山之命名則為「鍋底」之意。日本明治七年（西元一八七四年）發生牡丹社事件時，日本征台軍便由「龜山」附近登陸，並於此地設置軍事本營。 例4．四重溪 因此地為恆春北部四重溪上游之谷地，故依其溪名而為該地取名為「四重溪」。而「四重溪」此一溪名，原乃依其成四個彎曲的流狀而起。此地於清咸豐初年由客家籍移民拓成，庄內四重溪中游的西岸有碳酸質溫泉，日本佔台時期已開拓成為遊浴之地。 例5．石門 此地位於「車城溪」之上游，距離四重溪溫泉場約三公里之處。因位於恆春的北界、中央山脈的盡頭、西方的虱母山與東方的五重 溪山相逼近而屹立，其間四重溪流的隘峽所開之處，恰如一關門之狀，「石門」之名遂因此而起，此地名在排灣族語中則原為「相逢地」之意。日本明治七年（西元 一八七四年）發生牡丹社事件時，日本軍隊曾於此地遭遇當地排灣族的激烈抵抗而死傷慘重。 例6．統埔 此地原本稱為「統領埔」，隸屬於鄭時鄭軍開拓之地。當初鄭氏之軍隊自「車城灣」登陸，逐漸推展其開屯之區域，當時之林姓統 領建立營盤於東方的「康榔埔」，而「統領埔」之名亦因此而起。當時庄內有五十四名日本琉球藩民之墓，此乃因日本明治四年（西元一八七一年）時有琉球藩民漂 流抵達恆春東海岸的「八瑤灣」，不幸被當地的排灣族人殺害，當時該墓位於石門內高砂族之地，至明治七年（西元一八七四年）發生牡丹社事件之後才移修於此 地，墓石高五尺，表面刻有「大日本琉球藩民五十四名墓」十二字。 |
| 二十五、滿洲鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．滿洲 此地原本稱為「蚊蟀」，日時制度改正時（西元一九二○年）才改稱為「滿州」。此地原本屬於高砂排灣族「蚊蟀山頂社」之所在 地，所謂「蚊蟀」（Mangtsut）即翻譯自其社名之漢語地名。清雍正年間，「保力庄」（屬於今日之「車城鄉」）的客家移民王那的足跡首次及於此地，之 後又有邱、烏、曾諸姓客家移民接踵遷移進入此地，當時移民慣稱此地為「蚊蟀埔」。清光緒三十年（西元一九○四年）之日據時期時，正式解除此地「蚊蟀山頂 社」之「蕃郡」而編入平地平埔族社，並雅化其地名為近音之「滿州」（台語發音為Manchiu）。 例2．射麻里 所謂「射麻里」，即今日之「永靖」，此地原本屬於自台東南下而來的高砂排灣族「射麻里社」的所在地；清嘉慶初年左右，有客家籍移民陸續移入此地進行擴展拓殖，並與當地的高砂族人雜居而逐漸開墾完成。此「射麻里社」於日時亦被編為平埔族社。 例3．豬勞束、港口 「豬勞束」及「港口」二庄乃是以「豬勞束」為中心的一區，原屬於高砂族「豬勞束社」之區域，清嘉慶初年客家移民於附近之港 口、溪口處建立起一庄，稱之為「港口庄」。「豬勞束社」的馴化程度頗高，財力狀況亦能與移民相比，於日本領台之後便傾心歸附，早在明治二十九年（西元一八 九六年）時即為高砂族的兒童教育，創設「國語」（日語）傳習所。明治三十四年左右（西元一九○一年），頭目潘文杰將同族數十人遷移至牡丹灣附近。明治三十 五年（西元一九○二年）時，又設置熱帶植物殖育場於「港口庄」附近。此「豬勞束社」於明治三十七年（西元一九○四年）亦被編為平埔族社。 例4．龜仔角 此「龜仔角」地名，乃是高砂族之語，為一位於恆春東南海岸墾丁附近的山上一小部落，日領後明治三十七年（西元一九○四年） 時才被編入行政區域之內，當時此地仍保存有若干之高砂族之色彩。清同治六年（西元一八六七年）三月九日，美國船隻「Rover號」遇風觸礁，沈沒於七星岩 海上，船長Hunt夫婦及若干名船員搭乘小艇漂流至「龜仔角社」的海岸附近，不幸遭到當地社人之襲擊，盡數遭到殺戮。 例5．九個厝 此地原本屬於高砂排灣族「四林格社」之根據地。清同治末年時，漢族移民之足跡逐漸及於此地，並與當地之「阿眉族」雜居而聯合建立九個厝庄，故為該地取名為「九個厝」。 例6．萬里得 「四林格社」的「阿眉族」約於距今二百餘年之前移居於此地，而鳳山縣的移民亦於一百餘年之前移至此地定居。 例7．老佛 此「老佛」之地名乃為高砂族之語，為遷居恆春之「阿眉族」之故址所在地。 例8．巴龜兒 此地亦原為「阿眉族」之部落所在地。 例9．八瑤灣 此「八瑤灣」之名，亦為高砂族之語，「八瑤灣」為恆春東海岸「港仔鼻」與「南仁鼻」之間的一小小海灣。日本明治四年（即清 同治十年，西元一八七一年）十一月六日，琉球藩宮古島民共六十九人漂流至「八瑤灣」，其中三人溺死，其餘六十六人因迷路而進入附近深山之中，不幸被當地高 砂排灣族牡丹社人拉去，其中的五十四人慘遭殺害，只有十二人倖免而得以歸國，因此事件，日本政府遂出兵征伐牡丹社。 |
| 二十六、三地鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．三地 此地乃位於中央山脈南段西側、「隘寮南溪」至「尾寮山」之間，為高砂排灣族「三地門」（Santimon）等各社族人居住 之地。日據時期此地屬於屏東郡蕃地，直至台灣光復之後才獨立成為一鄉，並取名為「三地門」，直至民國七十九年（西元一九九○年）才又因應地方之要求而改稱 為「三地鄉」。 |
| 二十七、霧台鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．霧台 此地原本為魯凱族「傀儡」群「霧台社」（Butai）之聚集地區，魯凱族語中之「霧台」乃是指許多小社聚集而成的大社族，相當於漢族各姓氏中所謂的「大宗」。此地於日據時期屬於屏東郡蕃地，台灣光復之後才獨立成為一鄉，並正式定名為「霧台鄉」。 |
| 二十八、瑪加鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．瑪加 此地為西排灣族「瑪加雜牙雜牙」（Makazayazaya）社之居住地，在「隘寮溪」南岸海拔七百五十公尺的山坡地，排 灣語中「瑪加雜牙雜牙」便是指傾斜的山坡地。此地於日據時期亦屬於潮洲郡蕃地，直至台灣光復之後才獨立成為一鄉，並正式定名為「瑪加鄉」，如今此鄉內設有 全台第一大的「台灣山地文化園區」，保留有台灣先住民各部族之建築與各式文物。 |
| 二十九、泰武鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．泰武 此地位於「東港溪」上游以及「瓦魯斯溪」之間、中央山脈西側一帶，原有西排灣族「托窟文」（Tokubun）等三大社居住 在三千公尺的北大武山及二千八百公尺的南大武山之間的谷地，由於鄰近之台東縣已有「大武鄉」之地名，故此地在台灣光復之後不僅獨立成為一鄉，並且正式定名 為「泰武鄉」以與「大武鄉」有所區別。 |
| 三十、來義鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．來義 此地位於南大武山至力力溪之間的中央山脈地區，於日據時期屬於潮洲郡蕃地，台灣光復之後才以當地西排灣族「來義」 （Raii）大社之社名以作為此鄉之鄉名。清代則以近似音之台語發音而稱呼此地為「內社」，現今此地之鄉公所乃位於「窟那那巫」（Kunanau），排灣 語之意即指此地為「涼快的大樹下」。 |
| 三十一、春日鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．春日 昔日中央山脈西側之山區乃為排灣族之大本營根據地，本區有「喀蘇柏幹」（Kasuvongan）大社，日據時期由於日語將「春日」讀為「Kasuga」，於是將其簡化而改為「春日」鄉。 |
| 三十二、獅子鄉[上一則][下一則][回選單] 例1．獅子 此地原本為排灣族支族「腳歐伯伯」（Chaobo obol）之聚集地區，當地之先住民傳說於「內獅村」中有一巨大岩石，其形狀酷似一隻獅子，故為當地命名為「獅子」。此地於日據時期屬於恆春郡蕃地，台灣光復之後才獨立成為一鄉，並正式定名為「獅子鄉」。 |
| 三十三、牡丹鄉[上一則][回選單] 例1．牡丹 北從太平洋海拔八百零三公尺的「女仍山」，南至五百九十二公尺的「四林格山」之間的中央山脈，素來即是高砂排灣族「蘇夸羅夸雷」（Suqaroqare）支族「趴立拉立克」（Parilalic）「牡丹社」之分佈地區，之後遂將該地簡稱為「牡丹鄉」。 |
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